慧能

当来圆满真无穷出自《自性真佛解脱颂》，当来圆满真无穷的作者是：慧能。 当来圆满真无穷是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 当来圆满真无穷的释义是：当来圆满真无穷：指未来某时，佛性将得到圆满的体现，其真实和无限的本质将得以完全展现。 当来圆满真无穷是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 当来圆满真无穷的拼音读音是：dāng lái yuán mǎn zhēn wú qióng。

性使化身行正道出自《自性真佛解脱颂》，性使化身行正道的作者是：慧能。 性使化身行正道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 性使化身行正道的释义是：性使化身行正道：指人的本性使然，驱使其化身（即身体）遵循正道行事。 性使化身行正道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 性使化身行正道的拼音读音是：xìng shǐ huà shēn xíng zhèng dào。

净性常在化身中出自《自性真佛解脱颂》，净性常在化身中的作者是：慧能。 净性常在化身中是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 净性常在化身中的释义是：净性常在化身中：指人的本性（净性）始终存在于自己的身体（化身）之中，不受外界影响，始终保持清净不变。 净性常在化身中是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 净性常在化身中的拼音读音是：jìng xìng cháng zài huà shēn zhōng。

本从化身生净性出自《自性真佛解脱颂》，本从化身生净性的作者是：慧能。 本从化身生净性是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 本从化身生净性的释义是：《自性真佛解脱颂》中“本从化身生净性”的释义为：原本是从化身中产生出来的清净本性。 本从化身生净性是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 本从化身生净性的拼音读音是：běn cóng huà shēn shēng jìng xìng。

即是成佛菩提因出自《自性真佛解脱颂》，即是成佛菩提因的作者是：慧能。 即是成佛菩提因是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 即是成佛菩提因的释义是：即是成佛菩提因，意指直接成为成就佛果的因缘或原因。在这里，“菩提”指的是觉悟或智慧，“因”是指导致结果的直接原因，因此这句话意味着直接因此而能成就佛的觉悟。 即是成佛菩提因是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 即是成佛菩提因的拼音读音是：jí shì

若向身中觅自见出自《自性真佛解脱颂》，若向身中觅自见的作者是：慧能。 若向身中觅自见是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 若向身中觅自见的释义是：若向身中觅自见，意为如果在自己身体内寻找，就能看到自己的本来面目。这里的“自见”指的是自我认识、自我觉察，意味着通过内观和自我反省，可以认识到自己的真实本性。 若向身中觅自见是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 若向身中觅自见的拼音读音是：ruò

三身元本是一身出自《自性真佛解脱颂》，三身元本是一身的作者是：慧能。 三身元本是一身是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 三身元本是一身的释义是：三身元本是一身，意味着佛的三种身（法身、报身、应身）实际上是从一个根本的、同一的源头（自性）所生，也就是说它们是相互关联、不可分割的。这里的“三身”指的是佛的三个方面，而“是一身”则表明它们源自同一个本源。 三身元本是一身是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗

化身报身及法身出自《自性真佛解脱颂》，化身报身及法身的作者是：慧能。 化身报身及法身是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 化身报身及法身的释义是：化身：指佛陀为度化众生而示现的各种形象。 报身：指佛陀所具有的圆满果报之身，即佛陀的清净身。 法身：指佛陀的本来面目，即一切法界的根本实体，是宇宙万物的本性。 化身报身及法身是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 化身报身及法身的拼音读音是：huà shēn

魔变成佛真无假出自《自性真佛解脱颂》，魔变成佛真无假的作者是：慧能。 魔变成佛真无假是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 魔变成佛真无假的释义是：魔变成佛真无假，意为邪恶势力或障碍最终可以转化为成就佛果的正能量，强调一切都可以向善转化，真实无妄。 魔变成佛真无假是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 魔变成佛真无假的拼音读音是：mó biàn chéng fú zhēn wú jiǎ。

正见忽除三毒心出自《自性真佛解脱颂》，正见忽除三毒心的作者是：慧能。 正见忽除三毒心是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 正见忽除三毒心的释义是：正见忽除三毒心：指通过正确的见解，突然去除贪、嗔、痴三种烦恼心。 正见忽除三毒心是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 正见忽除三毒心的拼音读音是：zhèng jiàn hū chú sān dú xīn。 正见忽除三毒心是《自性真佛解脱颂》的第7句。