慧能

即是魔王来住舍出自《自性真佛解脱颂》，即是魔王来住舍的作者是：慧能。 即是魔王来住舍是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 即是魔王来住舍的释义是：即是魔王来住舍，意指即使面对邪恶势力的侵入或诱惑，修行者也应保持内心的清净与坚定，不被外界干扰所动摇。这里的“魔王”比喻为内心的负面情绪或外界的诱惑。 即是魔王来住舍是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 即是魔王来住舍的拼音读音是：jí shì mó

性中邪见三毒生出自《自性真佛解脱颂》，性中邪见三毒生的作者是：慧能。 性中邪见三毒生是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 性中邪见三毒生的释义是：性中邪见三毒生：指在人的本性中，由于邪见的产生，引发了贪、嗔、痴等烦恼，即三毒。 性中邪见三毒生是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 性中邪见三毒生的拼音读音是：xìng zhōng xié jiàn sān dú shēng。

正见知人魔则过出自《自性真佛解脱颂》，正见知人魔则过的作者是：慧能。 正见知人魔则过是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 正见知人魔则过的释义是：正见知人魔则过：正确的见解能认识到人的邪恶之处。 正见知人魔则过是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 正见知人魔则过的拼音读音是：zhèng jiàn zhī rén mó zé guò。 正见知人魔则过是《自性真佛解脱颂》的第4句。

邪见之人魔在舍出自《自性真佛解脱颂》，邪见之人魔在舍的作者是：慧能。 邪见之人魔在舍是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 邪见之人魔在舍的释义是：邪见之人魔在舍：指那些持有邪见的人，就像恶魔一样，在他们的居所中徘徊。这里的“舍”指的是人的住所或内心，意指这些邪见之人内心充满邪恶，如同恶魔的巢穴。 邪见之人魔在舍是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 邪见之人魔在舍的拼音读音是：xié jiàn zhī

邪见三毒是真魔出自《自性真佛解脱颂》，邪见三毒是真魔的作者是：慧能。 邪见三毒是真魔是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 邪见三毒是真魔的释义是：邪见三毒是真魔，意指错误的见解和三种主要的毒素（贪、嗔、痴）是真正困扰人们的恶魔，它们会导致心灵束缚和痛苦。 邪见三毒是真魔是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 邪见三毒是真魔的拼音读音是：xié jiàn sān dú shì zhēn mó。

真如净性是真佛出自《自性真佛解脱颂》，真如净性是真佛的作者是：慧能。 真如净性是真佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 真如净性是真佛的释义是：真如净性是真佛，意味着真正的佛性在于自性的清净本然，即人的内在本性本来纯净无染，与佛无二无别。 真如净性是真佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 真如净性是真佛的拼音读音是：zhēn rú jìng xìng shì zhēn fú。

虔诚合掌至心求出自《无相颂》，虔诚合掌至心求的作者是：慧能。 虔诚合掌至心求是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 虔诚合掌至心求的释义是：虔诚合掌至心求：表示怀着虔诚的心态，双手合十，全心全意地祈求。 虔诚合掌至心求是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 虔诚合掌至心求的拼音读音是：qián chéng hé zhǎng zhì xīn qiú。 虔诚合掌至心求是《无相颂》的第20句。

若遇大乘顿教法出自《无相颂》，若遇大乘顿教法的作者是：慧能。 若遇大乘顿教法是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 若遇大乘顿教法的释义是：若遇大乘顿教法：遇到顿悟的大乘佛法。顿教，指顿悟的教法，认为佛性人人本有，不必经过长期修行，一旦识心见性，即可成佛。 若遇大乘顿教法是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 若遇大乘顿教法的拼音读音是：ruò yù dà chéng dùn jiào fǎ。

忽然虚度一世休出自《无相颂》，忽然虚度一世休的作者是：慧能。 忽然虚度一世休是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 忽然虚度一世休的释义是：忽然虚度一世休，意指人生忽然间虚度，没有了意义和成果。 忽然虚度一世休是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 忽然虚度一世休的拼音读音是：hū rán xū dù yī shì xiū。 忽然虚度一世休是《无相颂》的第18句。 忽然虚度一世休的上半句是：

努力修道莫悠悠出自《无相颂》，努力修道莫悠悠的作者是：慧能。 努力修道莫悠悠是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 努力修道莫悠悠的释义是：努力修道莫悠悠：努力修行道法，不要懒散懈怠。 努力修道莫悠悠是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 努力修道莫悠悠的拼音读音是：nǔ lì xiū dào mò yōu yōu。 努力修道莫悠悠是《无相颂》的第17句。 努力修道莫悠悠的上半句是：三毒恶缘心中洗。