慧能

后世得福罪元在出自《无相颂》，后世得福罪元在的作者是：慧能。 后世得福罪元在是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 后世得福罪元在的释义是：后世得福罪元在：后世得到的幸福和罪过都源于前世。 后世得福罪元在是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 后世得福罪元在的拼音读音是：hòu shì dé fú zuì yuán zài。 后世得福罪元在是《无相颂》的第6句。 后世得福罪元在的上半句是：

若将修福欲灭罪出自《无相颂》，若将修福欲灭罪的作者是：慧能。 若将修福欲灭罪是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 若将修福欲灭罪的释义是：若将修福欲灭罪，意为若想通过修行福分来消除罪业。 若将修福欲灭罪是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 若将修福欲灭罪的拼音读音是：ruò jiāng xiū fú yù miè zuì。 若将修福欲灭罪是《无相颂》的第5句。 若将修福欲灭罪的上半句是

心中三恶元来造出自《无相颂》，心中三恶元来造的作者是：慧能。 心中三恶元来造是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 心中三恶元来造的释义是：心中三恶元来造，意为心中的三种恶念原本就是造成恶行的根源。 心中三恶元来造是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 心中三恶元来造的拼音读音是：xīn zhōng sān è yuán lái zào。 心中三恶元来造是《无相颂》的第4句。 心中三恶元来造的上半句是：

布施供养福无边出自《无相颂》，布施供养福无边的作者是：慧能。 布施供养福无边是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 布施供养福无边的释义是：布施供养福无边：指广泛地布施和供养他人，能够获得无尽的福德。 布施供养福无边是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 布施供养福无边的拼音读音是：bù shī gōng yǎng fú wú biān。 布施供养福无边是《无相颂》的第3句。 布施供养福无边的上半句是

谓言修福而是道出自《无相颂》，谓言修福而是道的作者是：慧能。 谓言修福而是道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 谓言修福而是道的释义是：谓言修福而是道：所谓修行就是积累福德，这就是修行之道。 谓言修福而是道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 谓言修福而是道的拼音读音是：wèi yán xiū fú ér shì dào。 谓言修福而是道是《无相颂》的第2句。 谓言修福而是道的上半句是

愚人修福不修道出自《无相颂》，愚人修福不修道的作者是：慧能。 愚人修福不修道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 愚人修福不修道的释义是：愚人只修福报，却不愿修行求道。 愚人修福不修道是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 愚人修福不修道的拼音读音是：yú rén xiū fú bù xiū dào。 愚人修福不修道是《无相颂》的第1句。 愚人修福不修道的下半句是：谓言修福而是道。

当来佛菩提出自《拟达摩和尚颂二首》，当来佛菩提的作者是：慧能。 当来佛菩提是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 当来佛菩提的释义是：当来佛菩提：指未来成就佛果的智慧。 当来佛菩提是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 当来佛菩提的拼音读音是：dāng lái fú pú tí。 当来佛菩提是《拟达摩和尚颂二首》的第4句。 当来佛菩提的上半句是： 共修般若惠。 当来佛菩提的全句是：共修般若惠，当来佛菩提

共修般若惠出自《拟达摩和尚颂二首》，共修般若惠的作者是：慧能。 共修般若惠是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 共修般若惠的释义是：共修般若惠：共同修行智慧之利。 共修般若惠是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 共修般若惠的拼音读音是：gòng xiū bān ruò huì。 共修般若惠是《拟达摩和尚颂二首》的第3句。 共修般若惠的上半句是：五叶逐根随。 共修般若惠的下半句是：当来佛菩提。

五叶逐根随出自《拟达摩和尚颂二首》，五叶逐根随的作者是：慧能。 五叶逐根随是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 五叶逐根随的释义是：五叶逐根随：比喻弟子们追随老师，如同树叶跟随树根。 五叶逐根随是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 五叶逐根随的拼音读音是：wǔ yè zhú gēn suí。 五叶逐根随是《拟达摩和尚颂二首》的第2句。 五叶逐根随的上半句是：心地正花放。 五叶逐根随的下半句是：

心地正花放出自《拟达摩和尚颂二首》，心地正花放的作者是：慧能。 心地正花放是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 心地正花放的释义是：心地正花放，意为心灵纯正，如同花朵盛开般绽放出美好的品质和情感。 心地正花放是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 心地正花放的拼音读音是：xīn dì zhèng huā fàng。 心地正花放是《拟达摩和尚颂二首》的第1句。 心地正花放的下半句是：五叶逐根随。