慧能

见被业风吹出自《拟达摩和尚颂二首》，见被业风吹的作者是：慧能。 见被业风吹是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 见被业风吹的释义是：被业风吹，意味着被世俗的尘埃和烦恼所困扰，如同被风所吹拂，无法自主。这里的“业风”比喻了由业力所引起的烦恼和困扰，暗示了诗人对于世俗纷扰的无奈和超脱。 见被业风吹是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 见被业风吹的拼音读音是：jiàn bèi yè fēng chuī。

共造无明业出自《拟达摩和尚颂二首》，共造无明业的作者是：慧能。 共造无明业是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 共造无明业的释义是：共造无明业：指众生共同造下了无明烦恼的业障。无明，佛教用语，指对事物真相的迷惑无知；业，指因行为而产生的后果。此句表达了众生因无明而共同造下了烦恼的业障。 共造无明业是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 共造无明业的拼音读音是：gòng zào wú míng yè。

五叶逐根随出自《拟达摩和尚颂二首》，五叶逐根随的作者是：慧能。 五叶逐根随是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 五叶逐根随的释义是：五叶逐根随：比喻子孙后代跟随祖先，代代相传。 五叶逐根随是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 五叶逐根随的拼音读音是：wǔ yè zhú gēn suí。 五叶逐根随是《拟达摩和尚颂二首》的第2句。 五叶逐根随的上半句是：心地邪花放。 五叶逐根随的下半句是： 共造无明业

心地邪花放出自《拟达摩和尚颂二首》，心地邪花放的作者是：慧能。 心地邪花放是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 心地邪花放的释义是：心地邪花放：指内心被邪恶的欲望所困扰，如同邪花开放般纷扰不安。 心地邪花放是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 心地邪花放的拼音读音是：xīn dì xié huā fàng。 心地邪花放是《拟达摩和尚颂二首》的第1句。 心地邪花放的下半句是：五叶逐根随。

菩提果自成出自《付法颂》，菩提果自成的作者是：慧能。 菩提果自成是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 菩提果自成的释义是：菩提果自成，意指菩提智慧自然而然地成熟。这里的“菩提”指的是佛教中的觉悟或智慧，而“果自成”则表示这种智慧不需要外力，而是自身内在的成就。简言之，即觉悟或智慧是自我圆满、自发实现的。 菩提果自成是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 菩提果自成的拼音读音是：pú tí guǒ zì

自悟花情种出自《付法颂》，自悟花情种的作者是：慧能。 自悟花情种是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 自悟花情种的释义是：自悟花情种：自我领悟花中蕴含的情感，并培养这种情感。 自悟花情种是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 自悟花情种的拼音读音是：zì wù huā qíng zhǒng。 自悟花情种是《付法颂》的第3句。 自悟花情种的上半句是：法雨即花生。 自悟花情种的下半句是：菩提果自成。

法雨即花生出自《付法颂》，法雨即花生的作者是：慧能。 法雨即花生是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 法雨即花生的释义是：法雨即花生，意味着佛法如雨滋润众生，如同花生般播撒智慧种子，最终发芽结果。 法雨即花生是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 法雨即花生的拼音读音是：fǎ yǔ jí huā shēng。 法雨即花生是《付法颂》的第2句。 法雨即花生的上半句是：心地含情种。 法雨即花生的下半句是：

心地含情种出自《付法颂》，心地含情种的作者是：慧能。 心地含情种是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 心地含情种的释义是：心地含情种，意指内心深处种下了情感的种子，比喻心中孕育着深厚的情感或愿望。 心地含情种是唐代诗人慧能的作品，风格是：诗。 心地含情种的拼音读音是：xīn dì hán qíng zhǒng。 心地含情种是《付法颂》的第1句。 心地含情种的下半句是：法雨即花生。

六祖坛经·付嘱·第五节大师先天二年癸丑岁，八月初三日，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：“汝等各依位坐，吾与汝别。”法海白言：“和尚留何教法，令后代迷人得见佛性？”师言：“汝等谛听，后代迷人，若识众生，即是佛性。若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生

诗句： - 僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。 - 自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。 - 时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。 - 师心通，预知其事，即置金十两于座间。 - 时夜暮，行昌入祖室，将欲加害。 - 师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。 - 师曰：“正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命。” - 行昌警仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。