慧能

生中道义出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，生中道义的作者是：慧能。 生中道义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 生中道义的释义是：生中道义：指人世间应遵循的道德和正义。 生中道义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 生中道义的拼音读音是：shēng zhōng dào yì。 生中道义是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第49句。 生中道义的上半句是：二道相因。 生中道义的下半句是

二道相因出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，二道相因的作者是：慧能。 二道相因是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 二道相因的释义是：二道相因：指两种思想、方法或行为相互依存、相互促进的关系。 二道相因是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 二道相因的拼音读音是：èr dào xiāng yīn。 二道相因是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第48句。 二道相因的上半句是：问圣以凡对。

问圣以凡对出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，问圣以凡对的作者是：慧能。 问圣以凡对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 问圣以凡对的释义是：问圣以凡对：用凡夫的问来对答圣人的智慧。 问圣以凡对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 问圣以凡对的拼音读音是：wèn shèng yǐ fán duì。 问圣以凡对是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第47句。 问圣以凡对的上半句是：问凡以圣对。

问凡以圣对出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，问凡以圣对的作者是：慧能。 问凡以圣对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 问凡以圣对的释义是：问凡以圣对：以凡夫之问，对应以圣人之答。即用凡夫俗子的疑问来对应或考验圣人的智慧和境界。 问凡以圣对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 问凡以圣对的拼音读音是：wèn fán yǐ shèng duì。 问凡以圣对是《六祖坛经 · 付嘱 ·

问无将有对出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，问无将有对的作者是：慧能。 问无将有对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 问无将有对的释义是：问无将有对：询问无有，回答自然有。意指对于无有之事，回答时无需刻意寻找，自然会有恰当的回答。 问无将有对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 问无将有对的拼音读音是：wèn wú jiāng yǒu duì。 问无将有对是《六祖坛经 · 付嘱 ·

问有将无对出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，问有将无对的作者是：慧能。 问有将无对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 问有将无对的释义是：“问有将无对”即问有从无来，意思是问有形的东西是从无形的虚无中产生的。这里体现了佛教的空性思想，即一切事物都是由无中生有，最终又回归于无。 问有将无对是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 问有将无对的拼音读音是：wèn yǒu jiāng wú duì。

若有人问汝义出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，若有人问汝义的作者是：慧能。 若有人问汝义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若有人问汝义的释义是：若有人问汝义，即指如果有人向你询问关于佛法的义理。 若有人问汝义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若有人问汝义的拼音读音是：ruò yǒu rén wèn rǔ yì。 若有人问汝义是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第43句。

即不失本宗出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，即不失本宗的作者是：慧能。 即不失本宗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即不失本宗的释义是：即不失本宗：即不偏离自己的根本宗旨或本来面目。 即不失本宗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即不失本宗的拼音读音是：jí bù shī běn zōng。 即不失本宗是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第42句。 即不失本宗的上半句是：依此作。

依此作出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，依此作的作者是：慧能。 依此作是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依此作的释义是：依此作：按照这个方法去做。 依此作是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依此作的拼音读音是：yī cǐ zuò。 依此作是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第41句。 依此作的上半句是：依此行。 依此作的下半句是：即不失本宗。 依此作的全句是：“自性动用，共人言语

依此行出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，依此行的作者是：慧能。 依此行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依此行的释义是：依此行：依照此法修行。 依此行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依此行的拼音读音是：yī cǐ xíng。 依此行是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第40句。 依此行的上半句是：依此用。 依此行的下半句是：依此作。 依此行的全句是：“自性动用，共人言语，外于相离相