陈师道

我来已再见出自《礼武台坐化僧》，我来已再见的作者是：陈师道。 我来已再见是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 我来已再见的释义是：我来已再见，意味着诗人再次来到这里，看到了曾经的景象。这里的“再见”可能既是对过去时光的回忆，也可能是对未来再见的期盼。 我来已再见是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 我来已再见的拼音读音是：wǒ lái yǐ zài jiàn。

岂特此所怜出自《礼武台坐化僧》，岂特此所怜的作者是：陈师道。 岂特此所怜是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 岂特此所怜的释义是：岂特此所怜：不只是怜悯这个。 岂特此所怜是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 岂特此所怜的拼音读音是：qǐ tè cǐ suǒ lián。 岂特此所怜是《礼武台坐化僧》的第20句。 岂特此所怜的上半句是： 等观同一子。 岂特此所怜的下半句是： 我来已再见。

等观同一子出自《礼武台坐化僧》，等观同一子的作者是：陈师道。 等观同一子是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 等观同一子的释义是：等观同一子：指看待一切众生都平等无二，如同对待一个孩子。这里的“等观”意味着平等看待，而“同一子”则比喻对待所有众生如同对待自己的孩子一样，强调慈悲平等。 等观同一子是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 等观同一子的拼音读音是：děng guān tóng yī zi

如有所见然出自《礼武台坐化僧》，如有所见然的作者是：陈师道。 如有所见然是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 如有所见然的释义是：如有所见然：好像真的看到了什么一样。 如有所见然是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 如有所见然的拼音读音是：rú yǒu suǒ jiàn rán。 如有所见然是《礼武台坐化僧》的第18句。 如有所见然的上半句是： 盛怒忽惊奔。 如有所见然的下半句是： 等观同一子。

盛怒忽惊奔出自《礼武台坐化僧》，盛怒忽惊奔的作者是：陈师道。 盛怒忽惊奔是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 盛怒忽惊奔的释义是：盛怒忽惊奔：形容愤怒之极，突然惊慌失措地奔跑。 盛怒忽惊奔是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 盛怒忽惊奔的拼音读音是：shèng nù hū jīng bēn。 盛怒忽惊奔是《礼武台坐化僧》的第17句。 盛怒忽惊奔的上半句是：毁塔投其塼。 盛怒忽惊奔的下半句是

毁塔投其塼出自《礼武台坐化僧》，毁塔投其塼的作者是：陈师道。 毁塔投其塼是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 毁塔投其塼的释义是：毁塔投其塼：毁坏佛塔，投掷其基石。形容极端愤慨或绝望的行为。 毁塔投其塼是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 毁塔投其塼的拼音读音是：huǐ tǎ tóu qí zhuān。 毁塔投其塼是《礼武台坐化僧》的第16句。 毁塔投其塼的上半句是： 哀鸣寄香火。

哀鸣寄香火出自《礼武台坐化僧》，哀鸣寄香火的作者是：陈师道。 哀鸣寄香火是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 哀鸣寄香火的释义是：哀鸣寄香火：哀伤的声音寄托在香烟火光之中，意指僧人离世时，其哀伤之情通过香烟袅袅的景象得以寄托和表达。 哀鸣寄香火是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 哀鸣寄香火的拼音读音是：āi míng jì xiāng huǒ。 哀鸣寄香火是《礼武台坐化僧》的第15句。

顷刻理无全出自《礼武台坐化僧》，顷刻理无全的作者是：陈师道。 顷刻理无全是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 顷刻理无全的释义是：顷刻理无全：指瞬间事物不可能完美无缺。 顷刻理无全是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 顷刻理无全的拼音读音是：qǐng kè lǐ wú quán。 顷刻理无全是《礼武台坐化僧》的第14句。 顷刻理无全的上半句是： 老幼十八村。 顷刻理无全的下半句是： 哀鸣寄香火。

老幼十八村出自《礼武台坐化僧》，老幼十八村的作者是：陈师道。 老幼十八村是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 老幼十八村的释义是：老幼十八村：指包括老少在内的十八个村庄。 老幼十八村是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 老幼十八村的拼音读音是：lǎo yòu shí bā cūn。 老幼十八村是《礼武台坐化僧》的第13句。 老幼十八村的上半句是：四合如垂天。 老幼十八村的下半句是：顷刻理无全。

四合如垂天出自《礼武台坐化僧》，四合如垂天的作者是：陈师道。 四合如垂天是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 四合如垂天的释义是：四合如垂天：形容景象宏伟壮观，如同天空一般辽阔无边。 四合如垂天是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 四合如垂天的拼音读音是：sì hé rú chuí tiān。 四合如垂天是《礼武台坐化僧》的第12句。 四合如垂天的上半句是： 一呼可摧山。 四合如垂天的下半句是：