陈师道

世故已备尝出自《送法宝禅师》，世故已备尝的作者是：陈师道。 世故已备尝是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 世故已备尝的释义是：世故已备尝：经历了世间各种复杂的事物和人情世故。 世故已备尝是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 世故已备尝的拼音读音是：shì gù yǐ bèi cháng。 世故已备尝是《送法宝禅师》的第27句。 世故已备尝的上半句是：业成谁得救。 世故已备尝的下半句是

业成谁得救出自《送法宝禅师》，业成谁得救的作者是：陈师道。 业成谁得救是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 业成谁得救的释义是：'业成谁得救'中的'业成'指的是业力成熟，即因过去的行为、言语、思想等积累的因果报应已经形成，'谁得救'则是在问在这样的因果报应面前，谁能得到救赎。整句的意思是在问，当业力成熟，因果报应到来时，谁能逃脱命运的束缚而得到解脱。 业成谁得救是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗

教我早自异出自《送法宝禅师》，教我早自异的作者是：陈师道。 教我早自异是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 教我早自异的释义是：教我早自异：让我早日脱离尘世，追求超脱。 教我早自异是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 教我早自异的拼音读音是：jiào wǒ zǎo zì yì。 教我早自异是《送法宝禅师》的第25句。 教我早自异的上半句是：欢然宛如旧。 教我早自异的下半句是：业成谁得救。

欢然宛如旧出自《送法宝禅师》，欢然宛如旧的作者是：陈师道。 欢然宛如旧是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 欢然宛如旧的释义是：欢然宛如旧：喜悦地如同旧日重逢。 欢然宛如旧是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 欢然宛如旧的拼音读音是：huān rán wǎn rú jiù。 欢然宛如旧是《送法宝禅师》的第24句。 欢然宛如旧的上半句是： 夙昔有静缘。 欢然宛如旧的下半句是： 教我早自异。

夙昔有静缘出自《送法宝禅师》，夙昔有静缘的作者是：陈师道。 夙昔有静缘是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 夙昔有静缘的释义是：夙昔有静缘：从前就有修行禅法的缘分。 夙昔有静缘是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 夙昔有静缘的拼音读音是：sù xī yǒu jìng yuán。 夙昔有静缘是《送法宝禅师》的第23句。 夙昔有静缘的上半句是：触目初邂逅。 夙昔有静缘的下半句是：欢然宛如旧。

触目初邂逅出自《送法宝禅师》，触目初邂逅的作者是：陈师道。 触目初邂逅是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 触目初邂逅的释义是：触目初邂逅：第一次见到就感到亲切。 触目初邂逅是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 触目初邂逅的拼音读音是：chù mù chū xiè hòu。 触目初邂逅是《送法宝禅师》的第22句。 触目初邂逅的上半句是： 古寺风雨馀。 触目初邂逅的下半句是： 夙昔有静缘。

古寺风雨馀出自《送法宝禅师》，古寺风雨馀的作者是：陈师道。 古寺风雨馀是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 古寺风雨馀的释义是：古寺风雨余：指历经风雨的古寺，现只剩下残破的景象。 古寺风雨馀是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 古寺风雨馀的拼音读音是：gǔ sì fēng yǔ yú。 古寺风雨馀是《送法宝禅师》的第21句。 古寺风雨馀的上半句是：百里往相就。 古寺风雨馀的下半句是：触目初邂逅。

百里往相就出自《送法宝禅师》，百里往相就的作者是：陈师道。 百里往相就是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 百里往相就的释义是：百里往相就：形容远道而来。 百里往相就是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 百里往相就的拼音读音是：bǎi lǐ wǎng xiāng jiù。 百里往相就是《送法宝禅师》的第20句。 百里往相就的上半句是： 翩然挈瓶盂。 百里往相就的下半句是： 古寺风雨馀。

翩然挈瓶盂出自《送法宝禅师》，翩然挈瓶盂的作者是：陈师道。 翩然挈瓶盂是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 翩然挈瓶盂的释义是：翩然：轻快的样子；挈：提；瓶盂：盛水的器皿。释义：轻快地提着瓶和盂。 翩然挈瓶盂是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 翩然挈瓶盂的拼音读音是：piān rán qiè píng yú。 翩然挈瓶盂是《送法宝禅师》的第19句。 翩然挈瓶盂的上半句是：三请期一觏。

三请期一觏出自《送法宝禅师》，三请期一觏的作者是：陈师道。 三请期一觏是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 三请期一觏的释义是：三请期一觏：多次邀请，期待一次相见。 三请期一觏是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 三请期一觏的拼音读音是：sān qǐng qī yī gòu。 三请期一觏是《送法宝禅师》的第18句。 三请期一觏的上半句是： 丰台两禅子。 三请期一觏的下半句是： 翩然挈瓶盂。