陈师道

丰台两禅子出自《送法宝禅师》，丰台两禅子的作者是：陈师道。 丰台两禅子是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 丰台两禅子的释义是：丰台：地名，指当时的丰台地区。 两禅子：指两位和尚，可能是法号或俗名中的“禅”字，表明他们的修行与禅宗有关。 丰台两禅子是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 丰台两禅子的拼音读音是：fēng tái liǎng chán zi。 丰台两禅子是《送法宝禅师》的第17句。

随缘岂无复出自《送法宝禅师》，随缘岂无复的作者是：陈师道。 随缘岂无复是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 随缘岂无复的释义是：随缘岂无复：顺应缘分，难道就没有再相见的可能。 随缘岂无复是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 随缘岂无复的拼音读音是：suí yuán qǐ wú fù。 随缘岂无复是《送法宝禅师》的第16句。 随缘岂无复的上半句是： 知止一何勇。 随缘岂无复的下半句是： 丰台两禅子

知止一何勇出自《送法宝禅师》，知止一何勇的作者是：陈师道。 知止一何勇是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 知止一何勇的释义是：知止一何勇：知道适可而止，是多么的勇敢。 知止一何勇是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 知止一何勇的拼音读音是：zhī zhǐ yī hé yǒng。 知止一何勇是《送法宝禅师》的第15句。 知止一何勇的上半句是：大钟得辞扣。 知止一何勇的下半句是：随缘岂无复。

大钟得辞扣出自《送法宝禅师》，大钟得辞扣的作者是：陈师道。 大钟得辞扣是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 大钟得辞扣的释义是：大钟得辞扣：大钟被敲击发出声音。 大钟得辞扣是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 大钟得辞扣的拼音读音是：dà zhōng dé cí kòu。 大钟得辞扣是《送法宝禅师》的第14句。 大钟得辞扣的上半句是： 白月悬清光。 大钟得辞扣的下半句是： 知止一何勇。

白月悬清光出自《送法宝禅师》，白月悬清光的作者是：陈师道。 白月悬清光是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 白月悬清光的释义是：白月悬清光：比喻佛法的光明照耀，如同洁白的月亮悬挂在天空，散发出清澈的光辉。 白月悬清光是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 白月悬清光的拼音读音是：bái yuè xuán qīng guāng。 白月悬清光是《送法宝禅师》的第13句。 白月悬清光的上半句是

未免化城咎出自《送法宝禅师》，未免化城咎的作者是：陈师道。 未免化城咎是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 未免化城咎的释义是：未免化城咎：比喻因小失大，得不偿失。 未免化城咎是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 未免化城咎的拼音读音是：wèi miǎn huà chéng jiù。 未免化城咎是《送法宝禅师》的第12句。 未免化城咎的上半句是： 真成菩萨魔。 未免化城咎的下半句是： 白月悬清光

真成菩萨魔出自《送法宝禅师》，真成菩萨魔的作者是：陈师道。 真成菩萨魔是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 真成菩萨魔的释义是：真成菩萨魔：指那些看似修行高深、道德高尚，实则内心充满欲望和邪念的人。 真成菩萨魔是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 真成菩萨魔的拼音读音是：zhēn chéng pú sà mó。 真成菩萨魔是《送法宝禅师》的第11句。 真成菩萨魔的上半句是：袖手不肯又。

袖手不肯又出自《送法宝禅师》，袖手不肯又的作者是：陈师道。 袖手不肯又是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 袖手不肯又的释义是：袖手不肯又：意思是说，他不愿袖手旁观，却又不愿轻易行动。 袖手不肯又是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 袖手不肯又的拼音读音是：xiù shǒu bù kěn yòu。 袖手不肯又是《送法宝禅师》的第10句。 袖手不肯又的上半句是： 今年退后禅。 袖手不肯又的下半句是

今年退后禅出自《送法宝禅师》，今年退后禅的作者是：陈师道。 今年退后禅是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 今年退后禅的释义是：今年退后禅：指今年在修禅的道路上有所退步或退让。 今年退后禅是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 今年退后禅的拼音读音是：jīn nián tuì hòu chán。 今年退后禅是《送法宝禅师》的第9句。 今年退后禅的上半句是：复作空生瘦。 今年退后禅的下半句是

复作空生瘦出自《送法宝禅师》，复作空生瘦的作者是：陈师道。 复作空生瘦是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 复作空生瘦的释义是：复作空生瘦：指法宝禅师因修行而身体消瘦，如同空寂无物的状态。 复作空生瘦是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 复作空生瘦的拼音读音是：fù zuò kōng shēng shòu。 复作空生瘦是《送法宝禅师》的第8句。 复作空生瘦的上半句是： 初闻饮光笑。