沈约

则数步之内出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，则数步之内的作者是：沈约。 则数步之内是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 则数步之内的释义是：则数步之内：指距离非常近，仅仅几步之遥。 则数步之内是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 则数步之内的拼音读音是：zé shù bù zhī nèi。 则数步之内是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第698句。

若不域之以界出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，若不域之以界的作者是：沈约。 若不域之以界是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 若不域之以界的释义是：若不域之以界：如果不加以界限区分。 若不域之以界是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 若不域之以界的拼音读音是：ruò bù yù zhī yǐ jiè。 若不域之以界是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第697句

当以比近坐之出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，当以比近坐之的作者是：沈约。 当以比近坐之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 当以比近坐之的释义是：当以比近坐之：意为应当与亲近的人坐在一起。 当以比近坐之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 当以比近坐之的拼音读音是：dāng yǐ bǐ jìn zuò zhī。 当以比近坐之是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 ·

夫冢无村界出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，夫冢无村界的作者是：沈约。 夫冢无村界是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 夫冢无村界的释义是：夫冢无村界：指墓地与村庄没有明确的界限，形容墓地广阔，与周围村庄相融合。 夫冢无村界是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 夫冢无村界的拼音读音是：fū zhǒng wú cūn jiè。 夫冢无村界是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十

而无远近之断出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，而无远近之断的作者是：沈约。 而无远近之断是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 而无远近之断的释义是：没有远近的界限。 而无远近之断是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 而无远近之断的拼音读音是：ér wú yuǎn jìn zhī duàn。 而无远近之断是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第694句。

虽有同符伍之限出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，虽有同符伍之限的作者是：沈约。 虽有同符伍之限是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 虽有同符伍之限的释义是：虽有同符伍之限，意指虽然受到同等的约束和限制。 虽有同符伍之限是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 虽有同符伍之限的拼音读音是：suī yǒu tóng fú wǔ zhī xiàn。 虽有同符伍之限是《宋书 · 卷一百

又结罚之科出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，又结罚之科的作者是：沈约。 又结罚之科是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 又结罚之科的释义是：又结罚之科：再次制定惩罚的条例。 又结罚之科是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 又结罚之科的拼音读音是：yòu jié fá zhī kē。 又结罚之科是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第692句。

居宜降矣出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，居宜降矣的作者是：沈约。 居宜降矣是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 居宜降矣的释义是：居宜降矣：适宜降服。 居宜降矣是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 居宜降矣的拼音读音是：jū yí jiàng yǐ。 居宜降矣是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第691句。 居宜降矣的上半句是：则符伍之坐。

则符伍之坐出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，则符伍之坐的作者是：沈约。 则符伍之坐是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 则符伍之坐的释义是：则符伍之坐：指按照符节和伍队的座位安排。符，指古代用作凭证的符节；伍，古代军队编制单位，五人为伍。此处指按照军中规定的座位顺序。 则符伍之坐是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 则符伍之坐的拼音读音是：zé fú wǔ zhī zuò。

理与劫异出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，理与劫异的作者是：沈约。 理与劫异是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 理与劫异的释义是：理与劫异，意为“道理与劫难不同”。这里的“理”指的是宇宙间的规律和真理，而“劫”则指的是世间的灾难或磨难。整句表达的是宇宙的道理与世间的劫难是两回事，有着本质的区别。 理与劫异是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 理与劫异的拼音读音是：lǐ