沈约

于京都多出新经出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，于京都多出新经的作者是：沈约。 于京都多出新经是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 于京都多出新经的释义是：于京都多出新经：在京都多次推广新出的经典或经文。 于京都多出新经是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 于京都多出新经的拼音读音是：yú jīng dōu duō chū xīn jīng。 于京都多出新经是《宋书 ·

外国沙门摩诃衍苦节有精理出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，外国沙门摩诃衍苦节有精理的作者是：沈约。 外国沙门摩诃衍苦节有精理是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 外国沙门摩诃衍苦节有精理的释义是：外国沙门摩诃衍苦节有精理：外国来的和尚摩诃衍，生活简朴，守节律己，具有深刻的哲理。 外国沙门摩诃衍苦节有精理是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。

大明中出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，大明中的作者是：沈约。 大明中是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 大明中的释义是：大明中：指刘裕建立宋国后的时期，即公元420年至479年。 大明中是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 大明中的拼音读音是：dà míng zhōng。 大明中是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1234句。 大明中的上半句是

乃改中兴曰天安寺出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，乃改中兴曰天安寺的作者是：沈约。 乃改中兴曰天安寺是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 乃改中兴曰天安寺的释义是：“乃改中兴曰天安寺”的释义是：于是将“中兴”改称为“天安寺”。 乃改中兴曰天安寺是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 乃改中兴曰天安寺的拼音读音是：nǎi gǎi zhōng xīng yuē tiān ān

天下无此寺名出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，天下无此寺名的作者是：沈约。 天下无此寺名是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 天下无此寺名的释义是：天下无此寺名：形容寺庙名称之独特，无与伦比。 天下无此寺名是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 天下无此寺名的拼音读音是：tiān xià wú cǐ sì míng。 天下无此寺名是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七

忽然不见出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，忽然不见的作者是：沈约。 忽然不见是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 忽然不见的释义是：忽然不见：指某人或某物突然消失不见。 忽然不见是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 忽然不见的拼音读音是：hū rán bù jiàn。 忽然不见是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1231句。 忽然不见的上半句是

从天安寺来出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，从天安寺来的作者是：沈约。 从天安寺来是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 从天安寺来的释义是：从天安寺来：指从天安寺出发或者刚刚从天安寺回来。天安寺是古代佛教寺庙，这里可能指诗人从寺庙出发，或是经过寺庙的行旅。 从天安寺来是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 从天安寺来的拼音读音是：cóng tiān ān sì lái。

答言名明慧出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，答言名明慧的作者是：沈约。 答言名明慧是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 答言名明慧的释义是：答言名明慧：回答话语中显示出聪明才智。 答言名明慧是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 答言名明慧的拼音读音是：dá yán míng míng huì。 答言名明慧是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1229句

问其名出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，问其名的作者是：沈约。 问其名是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 问其名的释义是：询问其姓名。 问其名是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 问其名的拼音读音是：wèn qí míng。 问其名是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1228句。 问其名的上半句是：众莫之识。 问其名的下半句是：答言名明慧。

众莫之识出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，众莫之识的作者是：沈约。 众莫之识是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 众莫之识的释义是：众莫之识：无人认识，无人知晓。 众莫之识是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 众莫之识的拼音读音是：zhòng mò zhī shí。 众莫之识是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1227句。 众莫之识的上半句是