沈约

有一异僧出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，有一异僧的作者是：沈约。 有一异僧是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 有一异僧的释义是：有一异僧：指一个与众不同的僧人。 有一异僧是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 有一异僧的拼音读音是：yǒu yī yì sēng。 有一异僧是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1226句。 有一异僧的上半句是

于中兴寺设斋出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，于中兴寺设斋的作者是：沈约。 于中兴寺设斋是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 于中兴寺设斋的释义是：于中兴寺设斋：在中兴寺举行斋会，即在该寺庙中进行供佛、供僧等宗教活动。 于中兴寺设斋是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 于中兴寺设斋的拼音读音是：yú zhōng xīng sì shè zhāi。 于中兴寺设斋是《宋书

世祖大明四年出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，世祖大明四年的作者是：沈约。 世祖大明四年是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 世祖大明四年的释义是：世祖大明四年：指南朝宋皇帝刘骏在位期间的大明四年，即公元459年。世祖是刘骏的谥号，大明是年号。 世祖大明四年是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 世祖大明四年的拼音读音是：shì zǔ dà míng sì nián。

东安谈义林出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，东安谈义林的作者是：沈约。 东安谈义林是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 东安谈义林的释义是：东安谈义林：指东安郡的谈义林，即位于东安郡的义林，可能是指一个地名或者具有文化意义的地方。 东安谈义林是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 东安谈义林的拼音读音是：dōng ān tán yì lín。 东安谈义林是《宋书 ·

斗场禅师窟出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，斗场禅师窟的作者是：沈约。 斗场禅师窟是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 斗场禅师窟的释义是：斗场禅师窟：指斗场山上的禅宗修行之地，窟即为洞窟，此处指禅宗僧人修行打坐的洞穴。 斗场禅师窟是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 斗场禅师窟的拼音读音是：dòu chǎng chán shī kū。 斗场禅师窟是《宋书 · 卷九十七

京师为之语曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，京师为之语曰的作者是：沈约。 京师为之语曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 京师为之语曰的释义是：“京师为之语曰”意为：京城（朝廷）的人们因此议论说。 京师为之语曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 京师为之语曰的拼音读音是：jīng shī wèi zhī yǔ yuē。 京师为之语曰是《宋书 · 卷九十七 ·

时斗场寺多禅僧出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，时斗场寺多禅僧的作者是：沈约。 时斗场寺多禅僧是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 时斗场寺多禅僧的释义是：当时斗场寺中有很多修行禅宗的僧人。 时斗场寺多禅僧是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 时斗场寺多禅僧的拼音读音是：shí dòu chǎng sì duō chán sēng。 时斗场寺多禅僧是《宋书 · 卷九十七

为道俗所推出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，为道俗所推的作者是：沈约。 为道俗所推是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 为道俗所推的释义是：为道俗所推：被道教和世俗之人推崇。 为道俗所推是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 为道俗所推的拼音读音是：wèi dào sú suǒ tuī。 为道俗所推是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1219句。

学行精整出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，学行精整的作者是：沈约。 学行精整是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 学行精整的释义是：学行精整：学问品行严谨整饬。 学行精整是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 学行精整的拼音读音是：xué xíng jīng zhěng。 学行精整是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1218句。 学行精整的上半句是

并住东安寺出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，并住东安寺的作者是：沈约。 并住东安寺是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 并住东安寺的释义是：并住东安寺：同时居住在东安寺中。 并住东安寺是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 并住东安寺的拼音读音是：bìng zhù dōng ān sì。 并住东安寺是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1217句。