沈约

慧议道人出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，慧议道人的作者是：沈约。 慧议道人是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 慧议道人的释义是：慧议道人：指有智慧且善于议论的道士。 慧议道人是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 慧议道人的拼音读音是：huì yì dào rén。 慧议道人是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1216句。 慧议道人的上半句是：

又有慧严出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，又有慧严的作者是：沈约。 又有慧严是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 又有慧严的释义是：又有慧严：指又有智慧严明的人。 又有慧严是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 又有慧严的拼音读音是：yòu yǒu huì yán。 又有慧严是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1215句。 又有慧严的上半句是：传于世。

传于世出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，传于世的作者是：沈约。 传于世是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 传于世的释义是：传于世：流传于后世，被后人所知。 传于世是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 传于世的拼音读音是：chuán yú shì。 传于世是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1214句。 传于世的上半句是：文论。 传于世的下半句是：

文论出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，文论的作者是：沈约。 文论是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 文论的释义是：文论：文学论述，指对文学作品的评论和论述。 文论是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 文论的拼音读音是：wén lùn。 文论是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1213句。 文论的上半句是：庄子逍遥篇。 文论的下半句是：传于世。

庄子逍遥篇出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，庄子逍遥篇的作者是：沈约。 庄子逍遥篇是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 庄子逍遥篇的释义是：庄子逍遥篇，即《庄子·逍遥游》篇，释义为：论述人生应顺应自然，追求精神的自由和逍遥。主张超越世俗名利束缚，达到心性自在、物我两忘的境界。 庄子逍遥篇是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 庄子逍遥篇的拼音读音是：zhuāng zi

及出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，及的作者是：沈约。 及是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 及的释义是：及：到达，达到。 及是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 及的拼音读音是：jí。 及是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1211句。 及的上半句是：孝经。 及的下半句是：庄子逍遥篇。 及的全句是：南夷、西南夷，大抵在交州之南及西南，居大海中洲上

孝经出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，孝经的作者是：沈约。 孝经是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 孝经的释义是：孝经，又称《孝经》，是中国古代儒家经典之一，主要讲述孝道，即对父母孝顺的道德规范和行为准则。它强调孝道是道德的根本，认为孝顺是为人子、为人臣的基本德行，是维护家庭和谐、社会稳定的重要基石。孝经的内容包括对孝的定义、孝的行为规范、孝的意义和作用等。

注出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，注的作者是：沈约。 注是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 注的释义是：《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》中的“注”释义如下： 注：在此处指对原文的注释、解释或补充说明。在古籍中，“注”常用于对字词、句子或篇章的含义进行详细阐释，以便读者更好地理解原文内容。 注是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 注的拼音读音是

势倾一时出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，势倾一时的作者是：沈约。 势倾一时是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 势倾一时的释义是：权势一度压倒一切。 势倾一时是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 势倾一时的拼音读音是：shì qīng yī shí。 势倾一时是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1208句。 势倾一时的上半句是：四方赠赂相系。

四方赠赂相系出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，四方赠赂相系的作者是：沈约。 四方赠赂相系是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 四方赠赂相系的释义是：四方赠赂相系：指各方向的人互相赠送礼物，形成了一种联系和依赖的关系。 四方赠赂相系是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 四方赠赂相系的拼音读音是：sì fāng zèng lù xiāng xì。 四方赠赂相系是《宋书 ·