沈约
白曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，白曰的作者是：沈约。 白曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 白曰的释义是：白曰：白色，明亮。 白曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 白曰的拼音读音是：bái yuē。 白曰是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1166句。 白曰的上半句是：便事尽于生乎。 白曰的下半句是：幽冥之理。 白曰的全句是
便事尽于生乎出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，便事尽于生乎的作者是：沈约。 便事尽于生乎是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 便事尽于生乎的释义是：便事尽于生乎：即便事情已经尽了，也要活在当下。这里表达的是即便事情已经无法挽回，也要积极面对生活，把握现在。 便事尽于生乎是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 便事尽于生乎的拼音读音是：biàn shì jǐn yú
子之论善殆同矣出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，子之论善殆同矣的作者是：沈约。 子之论善殆同矣是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 子之论善殆同矣的释义是：子之论善殆同矣：您的言论关于善良之事几乎与我相同。 子之论善殆同矣是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 子之论善殆同矣的拼音读音是：zi zhī lùn shàn dài tóng yǐ。 子之论善殆同矣是《宋书 ·
黑曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，黑曰的作者是：沈约。 黑曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 黑曰的释义是：黑曰：指黑色的日子，这里可能是指战乱、灾害等不幸的日子。 黑曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 黑曰的拼音读音是：hēi yuē。 黑曰是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1163句。 黑曰的上半句是：末流为累耳。 黑曰的下半句是
末流为累耳出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，末流为累耳的作者是：沈约。 末流为累耳是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 末流为累耳的释义是：末流为累耳：指末流之人成为负担或拖累。 末流为累耳是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 末流为累耳的拼音读音是：mò liú wèi lèi ěr。 末流为累耳是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1162句。
惜乎幽旨不亮出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，惜乎幽旨不亮的作者是：沈约。 惜乎幽旨不亮是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 惜乎幽旨不亮的释义是：惜乎幽旨不亮：遗憾的是深奥的含义表达得不够明朗。 惜乎幽旨不亮是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 惜乎幽旨不亮的拼音读音是：xī hū yōu zhǐ bù liàng。 惜乎幽旨不亮是《宋书 · 卷九十七 ·
何以尚之出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，何以尚之的作者是：沈约。 何以尚之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 何以尚之的释义是：何以为之尚，意指什么最为尊崇或最为推崇。 何以尚之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 何以尚之的拼音读音是：hé yǐ shàng zhī。 何以尚之是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1160句。 何以尚之的上半句是
仁义玄一者出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，仁义玄一者的作者是：沈约。 仁义玄一者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 仁义玄一者的释义是：“仁义玄一者”指的是具备仁义道德的至高境界，这里的“玄一”指最为精深和纯粹的境界。整句表达了一个人应当追求的最高道德标准和精神境界。 仁义玄一者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 仁义玄一者的拼音读音是：rén yì xuán
大士布兼济之念出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，大士布兼济之念的作者是：沈约。 大士布兼济之念是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 大士布兼济之念的释义是：大士布兼济之念：指高僧大士以慈悲之心，广泛布施，救助众生的意愿和行动。 大士布兼济之念是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 大士布兼济之念的拼音读音是：dà shì bù jiān jì zhī niàn。
息心遗荣华之愿出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，息心遗荣华之愿的作者是：沈约。 息心遗荣华之愿是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 息心遗荣华之愿的释义是：息心遗荣华之愿，意为放下世俗之心，摒弃追求名利地位和荣华富贵的愿望。 息心遗荣华之愿是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 息心遗荣华之愿的拼音读音是：xī xīn yí róng huá zhī yuàn。