沈约

服理以从化出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，服理以从化的作者是：沈约。 服理以从化是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 服理以从化的释义是：服理以从化：服从道理，接受教化。 服理以从化是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 服理以从化的拼音读音是：fú lǐ yǐ cóng huà。 服理以从化是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1176句。

夫道之以仁义者出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，夫道之以仁义者的作者是：沈约。 夫道之以仁义者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 夫道之以仁义者的释义是：用仁义来引导人们的行为。 夫道之以仁义者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 夫道之以仁义者的拼音读音是：fū dào zhī yǐ rén yì zhě。 夫道之以仁义者是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

请尝言之出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，请尝言之的作者是：沈约。 请尝言之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 请尝言之的释义是：请尝言之：请允许我试述一番。 请尝言之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 请尝言之的拼音读音是：qǐng cháng yán zhī。 请尝言之是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1174句。 请尝言之的上半句是

存其所要之旨出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，存其所要之旨的作者是：沈约。 存其所要之旨是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 存其所要之旨的释义是：存其所要之旨：保留其核心和要点。 存其所要之旨是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 存其所要之旨的拼音读音是：cún qí suǒ yào zhī zhǐ。 存其所要之旨是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

将宜废其显晦之迹出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，将宜废其显晦之迹的作者是：沈约。 将宜废其显晦之迹是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 将宜废其显晦之迹的释义是：将宜废其显晦之迹，意为应当摒弃那些过分彰显或隐蔽的迹象。这里的“显晦”指的是事物的明显与不明显，而“废”则意味着舍弃或不再重视。整句话强调的是，在处理事物时应避免过分追求表面的明显或隐藏，而是应该把握事物的本质

释迦辨而不实出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，释迦辨而不实的作者是：沈约。 释迦辨而不实是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 释迦辨而不实的释义是：释迦辨而不实：指释迦牟尼所辨说之教义不真实、不确凿。这里的“释迦”指的是佛教创始人释迦牟尼，“辨”意为辩说、阐述，“而不实”则表示其内容不真实。 释迦辨而不实是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 释迦辨而不实的拼音读音是

孔疑而不辨出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，孔疑而不辨的作者是：沈约。 孔疑而不辨是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 孔疑而不辨的释义是：孔疑而不辨：表示心中有疑问但未能分辨清楚。 孔疑而不辨是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 孔疑而不辨的拼音读音是：kǒng yí ér bù biàn。 孔疑而不辨是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1170句

周出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，周的作者是：沈约。 周是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 周的释义是：周：指周朝，古代中国的一个朝代。 周是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 周的拼音读音是：zhōu。 周是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1169句。 周的上半句是：固不极于人事矣。 周的下半句是：孔疑而不辨。 周的全句是：伏承圣主，信重三宝

固不极于人事矣出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，固不极于人事矣的作者是：沈约。 固不极于人事矣是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 固不极于人事矣的释义是：固不极于人事矣：确实不会仅限于人事（事物）的范畴。 固不极于人事矣是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 固不极于人事矣的拼音读音是：gù bù jí yú rén shì yǐ。 固不极于人事矣是《宋书 · 卷九十七

幽冥之理出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，幽冥之理的作者是：沈约。 幽冥之理是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 幽冥之理的释义是：幽冥之理：指阴间世界的法则和道理。 幽冥之理是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 幽冥之理的拼音读音是：yōu míng zhī lǐ。 幽冥之理是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1167句。 幽冥之理的上半句是：白曰