沈约

以粗易妙出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，以粗易妙的作者是：沈约。 以粗易妙是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 以粗易妙的释义是：以粗易妙：用粗糙的技艺或方法来替代巧妙的技艺或方法。 以粗易妙是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 以粗易妙的拼音读音是：yǐ cū yì miào。 以粗易妙是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1096句。

岂得以少要多出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，岂得以少要多的作者是：沈约。 岂得以少要多是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 岂得以少要多的释义是：岂得以少要多：意指不能因为数量少就要求多，即不可贪得无厌。 岂得以少要多是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 岂得以少要多的拼音读音是：qǐ dé yǐ shǎo yào duō。 岂得以少要多是《宋书 · 卷九十七 ·

淳白自生耳出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，淳白自生耳的作者是：沈约。 淳白自生耳是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 淳白自生耳的释义是：淳白自生耳：指纯真无瑕的品德或才华自然而然地显现出来。 淳白自生耳是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 淳白自生耳的拼音读音是：chún bái zì shēng ěr。 淳白自生耳是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

使利欲日去出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，使利欲日去的作者是：沈约。 使利欲日去是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 使利欲日去的释义是：使利欲日去：使自己的贪欲和欲望日益减少。 使利欲日去是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 使利欲日去的拼音读音是：shǐ lì yù rì qù。 使利欲日去是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1093句。

然后忘其所重出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，然后忘其所重的作者是：沈约。 然后忘其所重是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 然后忘其所重的释义是：然后忘其所重：指在达到某种境界或目标之后，能够超脱于物质和功名利禄的束缚，不再过于重视它们。 然后忘其所重是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 然后忘其所重的拼音读音是：rán hòu wàng qí suǒ zhòng。

当先遗其所轻出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，当先遗其所轻的作者是：沈约。 当先遗其所轻是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 当先遗其所轻的释义是：当先遗其所轻：先放弃那些不重要的东西。 当先遗其所轻是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 当先遗其所轻的拼音读音是：dāng xiān yí qí suǒ qīng。 当先遗其所轻是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

日损之谓也出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，日损之谓也的作者是：沈约。 日损之谓也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 日损之谓也的释义是：日损之谓也：指一天天地逐渐损失或减少。 日损之谓也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 日损之谓也的拼音读音是：rì sǔn zhī wèi yě。 日损之谓也是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1090句。

所谓积渐者出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，所谓积渐者的作者是：沈约。 所谓积渐者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 所谓积渐者的释义是：所谓积渐者，意为逐渐积累的过程。 所谓积渐者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 所谓积渐者的拼音读音是：suǒ wèi jī jiàn zhě。 所谓积渐者是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1089句。

其可见乎出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，其可见乎的作者是：沈约。 其可见乎是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 其可见乎的释义是：其可见乎：难道不可见吗？表达了一种反问的语气，用以强调某种情况或事实的明显或必然。 其可见乎是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 其可见乎的拼音读音是：qí kě jiàn hū。 其可见乎是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

楚出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，楚的作者是：沈约。 楚是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 楚的释义是：楚：指楚国，古代中国的一个诸侯国，后泛指楚地或楚人。 楚是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 楚的拼音读音是：chǔ。 楚是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1087句。 楚的上半句是：辽辽闽。 楚的下半句是：其可见乎。 楚的全句是