沈约
近欲未弭出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，近欲未弭的作者是：沈约。 近欲未弭是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 近欲未弭的释义是：欲：欲望，愿望；弭：消除，止息。近欲未弭即指最近想要的事情尚未得到满足或消除。 近欲未弭是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 近欲未弭的拼音读音是：jìn yù wèi mǐ。 近欲未弭是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·
肇好奇之心出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，肇好奇之心的作者是：沈约。 肇好奇之心是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 肇好奇之心的释义是：“肇好奇之心”中的“肇”意为“开始”，“奇”指奇异、奇特，“好奇之心”即对奇异事物产生兴趣的心态。整句释义为：开始对奇异事物产生兴趣的心态。 肇好奇之心是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 肇好奇之心的拼音读音是：zhào hǎo
赞法身之妙出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，赞法身之妙的作者是：沈约。 赞法身之妙是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 赞法身之妙的释义是：赞法身之妙：赞美法身（佛教用语，指佛或菩萨的清净身）的奥妙和不可思议之处。 赞法身之妙是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 赞法身之妙的拼音读音是：zàn fǎ shēn zhī miào。 赞法身之妙是《宋书 · 卷九十七 ·
生耽逸之虑出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，生耽逸之虑的作者是：沈约。 生耽逸之虑是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 生耽逸之虑的释义是：生耽逸之虑：生来就沉溺于逸乐之念。指人天生就喜欢追求安逸享乐的心态。 生耽逸之虑是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 生耽逸之虑的拼音读音是：shēng dān yì zhī lǜ。 生耽逸之虑是《宋书 · 卷九十七 ·
美泥洹之乐出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，美泥洹之乐的作者是：沈约。 美泥洹之乐是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 美泥洹之乐的释义是：美泥洹之乐：指生活在边远地区的夷蛮民族所享受的宁静、美好的生活。 美泥洹之乐是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 美泥洹之乐的拼音读音是：měi ní huán zhī lè。 美泥洹之乐是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·
弗乘无吝之情出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，弗乘无吝之情的作者是：沈约。 弗乘无吝之情是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 弗乘无吝之情的释义是：弗乘无吝之情：不乘坐没有吝啬的情怀。意指不因个人情感而有所保留或吝啬。 弗乘无吝之情是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 弗乘无吝之情的拼音读音是：fú chéng wú lìn zhī qíng。 弗乘无吝之情是《宋书 ·
施一以徼百倍出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，施一以徼百倍的作者是：沈约。 施一以徼百倍是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 施一以徼百倍的释义是：以小利换取大利。 施一以徼百倍是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 施一以徼百倍的拼音读音是：shī yī yǐ jiǎo bǎi bèi。 施一以徼百倍是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1050句。
不由祗肃之意出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，不由祗肃之意的作者是：沈约。 不由祗肃之意是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不由祗肃之意的释义是：不由祗肃之意：不由得保持恭敬严肃的态度。 不由祗肃之意是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不由祗肃之意的拼音读音是：bù yóu zhī sù zhī yì。 不由祗肃之意是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·
礼拜以求免罪出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，礼拜以求免罪的作者是：沈约。 礼拜以求免罪是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 礼拜以求免罪的释义是：礼拜以求免罪：通过跪拜、敬礼的方式请求宽恕，以避免遭受惩罚或罪责。 礼拜以求免罪是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 礼拜以求免罪的拼音读音是：lǐ bài yǐ qiú miǎn zuì。 礼拜以求免罪是《宋书 ·
孰与从理以端心出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，孰与从理以端心的作者是：沈约。 孰与从理以端心是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 孰与从理以端心的释义是：孰与从理以端心：意指与遵循正理、端正心意相比。这句话强调了按照正确的道理和端正的心态去做事的重要性。 孰与从理以端心是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 孰与从理以端心的拼音读音是：shú yǔ cóng lǐ yǐ