沈约

惧地狱以敕身出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，惧地狱以敕身的作者是：沈约。 惧地狱以敕身是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 惧地狱以敕身的释义是：恐惧地狱的惩罚而约束自己的行为。 惧地狱以敕身是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 惧地狱以敕身的拼音读音是：jù dì yù yǐ chì shēn。 惧地狱以敕身是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

曷若服义而蹈道出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，曷若服义而蹈道的作者是：沈约。 曷若服义而蹈道是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 曷若服义而蹈道的释义是：“曷若服义而蹈道”意为：何如遵循正义、踏实行道。 曷若服义而蹈道是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 曷若服义而蹈道的拼音读音是：hé ruò fú yì ér dǎo dào。 曷若服义而蹈道是《宋书 · 卷九十七

且要天堂以就善出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，且要天堂以就善的作者是：沈约。 且要天堂以就善是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 且要天堂以就善的释义是：追求天堂，以期达到善良的境界。 且要天堂以就善是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 且要天堂以就善的拼音读音是：qiě yào tiān táng yǐ jiù shàn。 且要天堂以就善是《宋书 · 卷九十七 ·

遗其所寄之说也出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，遗其所寄之说也的作者是：沈约。 遗其所寄之说也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 遗其所寄之说也的释义是：“遗其所寄之说也”释义为：丢弃或遗漏了原本寄托的情感或意义。 遗其所寄之说也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 遗其所寄之说也的拼音读音是：yí qí suǒ jì zhī shuō yě。 遗其所寄之说也是《宋书

宜寻立言之指出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，宜寻立言之指的作者是：沈约。 宜寻立言之指是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 宜寻立言之指的释义是：宜寻立言之指：指应该探寻并理解言论的含义和目的。 宜寻立言之指是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 宜寻立言之指的拼音读音是：yí xún lì yán zhī zhǐ。 宜寻立言之指是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七

苟于事不符出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，苟于事不符的作者是：沈约。 苟于事不符是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 苟于事不符的释义是：苟于事不符：指事实与事情不符，即事实与所说或所做的不一致。 苟于事不符是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 苟于事不符的拼音读音是：gǒu yú shì bù fú。 苟于事不符是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

安觌不朽之质出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，安觌不朽之质的作者是：沈约。 安觌不朽之质是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 安觌不朽之质的释义是：安觌不朽之质：安觌，意为安详地观察；不朽之质，指永恒不变的本质。整句释义为：安详地观察那永恒不变的本质。 安觌不朽之质是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 安觌不朽之质的拼音读音是：ān dí bù xiǔ zhī zhì。

咨嗟金刚之固出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，咨嗟金刚之固的作者是：沈约。 咨嗟金刚之固是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 咨嗟金刚之固的释义是：咨嗟金刚之固：赞叹金刚石坚固无比。 咨嗟金刚之固是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 咨嗟金刚之固的拼音读音是：zī jiē jīn gāng zhī gù。 咨嗟金刚之固是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

孰见期颐之叟出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，孰见期颐之叟的作者是：沈约。 孰见期颐之叟是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 孰见期颐之叟的释义是：孰见期颐之叟：指那些能见到百岁老翁的人。这里“期颐”是指百岁，“叟”是老年人的通称。这句话用来形容那些能够亲眼见证长寿老人的幸运和稀有。 孰见期颐之叟是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 孰见期颐之叟的拼音读音是：shú

徒称无量之寿出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，徒称无量之寿的作者是：沈约。 徒称无量之寿是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 徒称无量之寿的释义是：徒称无量之寿：空自夸耀其寿命无穷无尽。 徒称无量之寿是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 徒称无量之寿的拼音读音是：tú chēng wú liàng zhī shòu。 徒称无量之寿是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七