沈约

拔重关之险出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，拔重关之险的作者是：沈约。 拔重关之险是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 拔重关之险的释义是：克服险峻的重关。 拔重关之险是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 拔重关之险的拼音读音是：bá zhòng guān zhī xiǎn。 拔重关之险是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1016句。

释迦关无穷之业出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，释迦关无穷之业的作者是：沈约。 释迦关无穷之业是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 释迦关无穷之业的释义是：释迦关无穷之业，意为佛教创始人释迦牟尼所承担的无法计数的修行事业。这里的“释迦”指的是释迦牟尼，而“关无穷之业”则指其修行过程中所经历的无尽艰辛与努力。 释迦关无穷之业是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。

良可悲矣出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，良可悲矣的作者是：沈约。 良可悲矣是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 良可悲矣的释义是：非常可悲。 良可悲矣是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 良可悲矣的拼音读音是：liáng kě bēi yǐ。 良可悲矣是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1014句。 良可悲矣的上半句是：冥然不知。

冥然不知出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，冥然不知的作者是：沈约。 冥然不知是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 冥然不知的释义是：冥然不知：昏暗无知，不明其理。 冥然不知是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 冥然不知的拼音读音是：míng rán bù zhī。 冥然不知是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1013句。 冥然不知的上半句是：视听之外

视听之外出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，视听之外的作者是：沈约。 视听之外是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 视听之外的释义是：视听之外，指超出视觉和听觉所能感知的范围，即指事物或现象无法用感官直接感知的部分。 视听之外是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 视听之外的拼音读音是：shì tīng zhī wài。 视听之外是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

诛责极于穷贱出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，诛责极于穷贱的作者是：沈约。 诛责极于穷贱是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 诛责极于穷贱的释义是：诛责极于穷贱：指对地位低微、贫贱的人进行严厉的责罚。 诛责极于穷贱是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 诛责极于穷贱的拼音读音是：zhū zé jí yú qióng jiàn。 诛责极于穷贱是《宋书 · 卷九十七 ·

报效止于荣禄出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，报效止于荣禄的作者是：沈约。 报效止于荣禄是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 报效止于荣禄的释义是：报效止于荣禄：指报答皇恩只停留在获得荣耀和俸禄的层面。即对皇帝的恩惠，只以获得功名利禄作为回报，而不涉及更深层次的心意或行为。 报效止于荣禄是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 报效止于荣禄的拼音读音是：bào xiào

累恶不过余殃之罚出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，累恶不过余殃之罚的作者是：沈约。 累恶不过余殃之罚是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 累恶不过余殃之罚的释义是：累恶不过余殃之罚：累积的恶行不会超过应得的惩罚。即恶行有报，但报应有限。 累恶不过余殃之罚是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 累恶不过余殃之罚的拼音读音是：lèi è bù guò yú yāng zhī

积善不过子孙之庆出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，积善不过子孙之庆的作者是：沈约。 积善不过子孙之庆是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 积善不过子孙之庆的释义是：积善不过子孙之庆：指积累善行并不能直接导致子孙后代得到福庆，子孙的福祸还受到其他因素的影响。 积善不过子孙之庆是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 积善不过子孙之庆的拼音读音是：jī shàn bù guò

不见来生无穷之缘出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，不见来生无穷之缘的作者是：沈约。 不见来生无穷之缘是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不见来生无穷之缘的释义是：不见来生无穷之缘：指无法预知或体验来世无尽的缘分。 不见来生无穷之缘是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不见来生无穷之缘的拼音读音是：bù jiàn lái shēng wú qióng zhī yuán。