沈约

正及一世出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，正及一世的作者是：沈约。 正及一世是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 正及一世的释义是：正及一世：正当这一代人。 正及一世是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 正及一世的拼音读音是：zhèng jí yī shì。 正及一世是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1006句。 正及一世的上半句是：孔为教。

孔为教出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，孔为教的作者是：沈约。 孔为教是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 孔为教的释义是：孔为教：指孔子所传授的儒学教义。 孔为教是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 孔为教的拼音读音是：kǒng wèi jiào。 孔为教是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1005句。 孔为教的上半句是：周。 孔为教的下半句是

周出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，周的作者是：沈约。 周是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 周的释义是：周：周边，周围。 周是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 周的拼音读音是：zhōu。 周是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1004句。 周的上半句是：黑曰。 周的下半句是：孔为教。 周的全句是：伏承圣主，信重三宝，兴立塔寺，周满国界。城郭庄严

黑曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，黑曰的作者是：沈约。 黑曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 黑曰的释义是：黑曰：指黑色的日子，可能寓意着艰难、困苦或不幸的时刻。 黑曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 黑曰的拼音读音是：hēi yuē。 黑曰是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1003句。 黑曰的上半句是：更由指掌之间乎。 黑曰的下半句是

更由指掌之间乎出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，更由指掌之间乎的作者是：沈约。 更由指掌之间乎是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 更由指掌之间乎的释义是：“更由指掌之间乎”意为：更加容易控制在手掌之中。 更由指掌之间乎是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 更由指掌之间乎的拼音读音是：gèng yóu zhǐ zhǎng zhī jiān hū。 更由指掌之间乎是《宋书

而据事剖析者出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，而据事剖析者的作者是：沈约。 而据事剖析者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 而据事剖析者的释义是：而据事剖析者：根据实际情况进行深入分析的人。 而据事剖析者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 而据事剖析者的拼音读音是：ér jù shì pōu xī zhě。 而据事剖析者是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

虚心为道出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，虚心为道的作者是：沈约。 虚心为道是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 虚心为道的释义是：虚心为道：虚心指谦逊，不固执己见；为道指修行、追求道义。释义为以谦逊的态度去修行或追求道义。 虚心为道是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 虚心为道的拼音读音是：xū xīn wèi dào。 虚心为道是《宋书 · 卷九十七 ·

子固以遗情遗累出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，子固以遗情遗累的作者是：沈约。 子固以遗情遗累是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 子固以遗情遗累的释义是：子固以遗情遗累：子固，指自己；遗情，抛弃情感；遗累，遗留下来的负担。整句意为：自己抛弃了情感和负担。 子固以遗情遗累是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 子固以遗情遗累的拼音读音是：zi gù yǐ yí qíng

故不举以为教本耳出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，故不举以为教本耳的作者是：沈约。 故不举以为教本耳是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 故不举以为教本耳的释义是：所以不把（这些）当作教育的根本罢了。 故不举以为教本耳是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 故不举以为教本耳的拼音读音是：gù bù jǔ yǐ wèi jiào běn ěr。 故不举以为教本耳是《宋书 ·

非理之奥出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，非理之奥的作者是：沈约。 非理之奥是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 非理之奥的释义是：非理之奥：不合常理的深奥之处。 非理之奥是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 非理之奥的拼音读音是：fēi lǐ zhī ào。 非理之奥是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第997句。 非理之奥的上半句是：盖盈于中国矣。