沈约

盖盈于中国矣出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，盖盈于中国矣的作者是：沈约。 盖盈于中国矣是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 盖盈于中国矣的释义是：“盖盈于中国矣”的释义是：已经充满了中原地区。这里的“盖”是副词，表示肯定、强调；“盈”是动词，意为充满；“于”是介词，表示在；“中国”指古代中原地区；“矣”是句末语气词，表示陈述的语气。整句话的意思是

坚白唐肆之论出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，坚白唐肆之论的作者是：沈约。 坚白唐肆之论是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 坚白唐肆之论的释义是：坚白唐肆之论：指对事物是非黑白过于执着，而忽略了事物的本质和真实情况。 坚白唐肆之论是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 坚白唐肆之论的拼音读音是：jiān bái táng sì zhī lùn。 坚白唐肆之论是《宋书 ·

舟壑火传之谈出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，舟壑火传之谈的作者是：沈约。 舟壑火传之谈是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 舟壑火传之谈的释义是：舟壑火传之谈：比喻事物代代相传，犹如火种在山壑中传递一般。 舟壑火传之谈是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 舟壑火传之谈的拼音读音是：zhōu hè huǒ chuán zhī tán。 舟壑火传之谈是《宋书 · 卷九十七

川树积小之咏出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，川树积小之咏的作者是：沈约。 川树积小之咏是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 川树积小之咏的释义是：川树积小之咏，意指描绘江川边树木茂密、形态细小的景象。这里“川树”指的是江河边的树木，“积小”则形容树木虽小却密集，整体呈现出一种细腻而丰富的自然景观。 川树积小之咏是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。

山高累卑之辞出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，山高累卑之辞的作者是：沈约。 山高累卑之辞是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 山高累卑之辞的释义是：山高累卑之辞，指的是言辞虚夸，不符合实际，比喻言过其实。 山高累卑之辞是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 山高累卑之辞的拼音读音是：shān gāo lèi bēi zhī cí。 山高累卑之辞是《宋书 · 卷九十七 ·

白曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，白曰的作者是：沈约。 白曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 白曰的释义是：白曰：白天，指阳光照耀的时候。 白曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 白曰的拼音读音是：bái yuē。 白曰是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第991句。 白曰的上半句是：坟素莫之及也。 白曰的下半句是：山高累卑之辞。

坟素莫之及也出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，坟素莫之及也的作者是：沈约。 坟素莫之及也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 坟素莫之及也的释义是：坟素莫之及也：意为“坟墓的纯洁无法比拟”。在这里，"坟素"指的是坟墓的纯洁无瑕，"莫之及也"表示没有什么能比得上。这句话强调了坟墓的纯洁和神圣，难以被其他事物超越。 坟素莫之及也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。

斯固理绝于诸华出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，斯固理绝于诸华的作者是：沈约。 斯固理绝于诸华是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 斯固理绝于诸华的释义是：斯固理绝于诸华的释义是：这种固有的道理与中原华夏的文化相绝不同。 斯固理绝于诸华是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 斯固理绝于诸华的拼音读音是：sī gù lǐ jué yú zhū huá。

黑曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，黑曰的作者是：沈约。 黑曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 黑曰的释义是：黑曰：指黑色的日子，可能比喻艰难、困苦的时期。 黑曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 黑曰的拼音读音是：hēi yuē。 黑曰是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第988句。 黑曰的上半句是：无以倾其爱竞之惑也。 黑曰的下半句是

无以倾其爱竞之惑也出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，无以倾其爱竞之惑也的作者是：沈约。 无以倾其爱竞之惑也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 无以倾其爱竞之惑也的释义是：无法解释其爱竞之惑。 无以倾其爱竞之惑也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 无以倾其爱竞之惑也的拼音读音是：wú yǐ qīng qí ài jìng zhī huò yě。