沈约
离材虚室出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，离材虚室的作者是：沈约。 离材虚室是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 离材虚室的释义是：离材虚室：指远离尘世、清静无为的居所。 离材虚室是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 离材虚室的拼音读音是：lí cái xū shì。 离材虚室是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第976句。 离材虚室的上半句是
无囗乘荫之茂出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，无囗乘荫之茂的作者是：沈约。 无囗乘荫之茂是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 无囗乘荫之茂的释义是：无囗乘荫之茂：指没有遮拦的树木茂盛生长。囗，通“无”，表示没有。乘荫，指树木的树荫。茂，指茂盛。整句意思是说没有阻挡，树木就能茂盛地生长。 无囗乘荫之茂是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 无囗乘荫之茂的拼音读音是：wú
今析豪空树出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，今析豪空树的作者是：沈约。 今析豪空树是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 今析豪空树的释义是：今析豪空树：指今人已无法看到昔日的豪杰英雄，如同树上的枝叶已空，象征英雄已逝。 今析豪空树是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 今析豪空树的拼音读音是：jīn xī háo kōng shù。 今析豪空树是《宋书 · 卷九十七 ·
白曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，白曰的作者是：沈约。 白曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 白曰的释义是：白曰：指白天。 白曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 白曰的拼音读音是：bái yuē。 白曰是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第973句。 白曰的上半句是：吾不知所以相晓也。 白曰的下半句是：今析豪空树。 白曰的全句是
吾不知所以相晓也出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，吾不知所以相晓也的作者是：沈约。 吾不知所以相晓也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 吾不知所以相晓也的释义是：我不知为何彼此能相互了解。 吾不知所以相晓也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 吾不知所以相晓也的拼音读音是：wú bù zhī suǒ yǐ xiāng xiǎo yě。 吾不知所以相晓也是《宋书 ·
爱去而道场不登者出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，爱去而道场不登者的作者是：沈约。 爱去而道场不登者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 爱去而道场不登者的释义是：喜爱离去却不去道场的人。 爱去而道场不登者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 爱去而道场不登者的拼音读音是：ài qù ér dào chǎng bù dēng zhě。 爱去而道场不登者是《宋书 ·
不得不去出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，不得不去的作者是：沈约。 不得不去是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不得不去的释义是：不得不去：形容因某种原因或形势所迫，不得不离开或放弃某事。 不得不去是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不得不去的拼音读音是：bù dé bù qù。 不得不去是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第970句。
爱欲之惑出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，爱欲之惑的作者是：沈约。 爱欲之惑是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 爱欲之惑的释义是：爱欲之惑：对爱情和欲望的困扰和迷惑。 爱欲之惑是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 爱欲之惑的拼音读音是：ài yù zhī huò。 爱欲之惑是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第969句。 爱欲之惑的上半句是：离其浮伪
离其浮伪出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，离其浮伪的作者是：沈约。 离其浮伪是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 离其浮伪的释义是：离其浮伪：脱离其虚假不实的行为或态度。 离其浮伪是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 离其浮伪的拼音读音是：lí qí fú wěi。 离其浮伪是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第968句。 离其浮伪的上半句是
今虚其真实出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，今虚其真实的作者是：沈约。 今虚其真实是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 今虚其真实的释义是：今虚其真实：现在虚假的掩盖了真实的。 今虚其真实是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 今虚其真实的拼音读音是：jīn xū qí zhēn shí。 今虚其真实是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第967句。