沈约

浮变之理出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，浮变之理的作者是：沈约。 浮变之理是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 浮变之理的释义是：浮变之理：指事物变化无常、难以预测的道理。 浮变之理是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 浮变之理的拼音读音是：fú biàn zhī lǐ。 浮变之理是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第956句。 浮变之理的上半句是

白曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，白曰的作者是：沈约。 白曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 白曰的释义是：白曰：指白天，阳光照耀的时候。 白曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 白曰的拼音读音是：bái yuē。 白曰是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第955句。 白曰的上半句是：然。 白曰的下半句是：浮变之理。 白曰的全句是

然出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，然的作者是：沈约。 然是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 然的释义是：然而 然是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 然的拼音读音是：rán。 然是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第954句。 然的上半句是：黑曰。 然的下半句是：白曰。 然的全句是：佛道自后汉明帝，法始东流，自此以来，其教稍广，自帝王至于民庶

黑曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，黑曰的作者是：沈约。 黑曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 黑曰的释义是：黑曰：黑色。 黑曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 黑曰的拼音读音是：hēi yuē。 黑曰是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第953句。 黑曰的上半句是：空者其如是乎。 黑曰的下半句是：然。 黑曰的全句是：白曰“释氏所论之空

空者其如是乎出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，空者其如是乎的作者是：沈约。 空者其如是乎是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 空者其如是乎的释义是：空者其如是乎，意指“如此空旷，真是这样吗？”这里“空者”指的是空旷、空寂的状态，“如是”表示如此、这样，“乎”是语气词，用于疑问句中，加强疑问语气。整句表达了诗人对眼前空旷景象的疑问或感慨。

所言实相出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，所言实相的作者是：沈约。 所言实相是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 所言实相的释义是：所言实相：所说的话都是真实的情况。 所言实相是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 所言实相的拼音读音是：suǒ yán shí xiāng。 所言实相是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第951句。 所言实相的上半句是

白曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，白曰的作者是：沈约。 白曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 白曰的释义是：白天 白曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 白曰的拼音读音是：bái yuē。 白曰是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第950句。 白曰的上半句是：吾以为误矣。 白曰的下半句是：所言实相。 白曰的全句是：白曰“释氏所论之空

吾以为误矣出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，吾以为误矣的作者是：沈约。 吾以为误矣是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 吾以为误矣的释义是：吾以为误矣：我认为这是错误的。 吾以为误矣是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 吾以为误矣的拼音读音是：wú yǐ wèi wù yǐ。 吾以为误矣是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第949句。

所难据于事用出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，所难据于事用的作者是：沈约。 所难据于事用是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 所难据于事用的释义是：所难据于事用：指难以根据实际事务来运用。 所难据于事用是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 所难据于事用的拼音读音是：suǒ nán jù yú shì yòng。 所难据于事用是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

所空在于性理出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，所空在于性理的作者是：沈约。 所空在于性理是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 所空在于性理的释义是：所空在于性理：指心灵空虚或空寂的状态，源于个人的本性或理性。 所空在于性理是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 所空在于性理的拼音读音是：suǒ kōng zài yú xìng lǐ。 所空在于性理是《宋书 · 卷九十七