沈约

释氏空物出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，释氏空物的作者是：沈约。 释氏空物是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 释氏空物的释义是：释氏空物：指佛教徒认为世间万物皆空，即一切皆无自性，无实质。 释氏空物是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 释氏空物的拼音读音是：shì shì kōng wù。 释氏空物是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第926句。

白曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，白曰的作者是：沈约。 白曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 白曰的释义是：“白曰”在《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》中的释义为：白天。 白曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 白曰的拼音读音是：bái yuē。 白曰是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第925句。 白曰的上半句是：安得同乎。

安得同乎出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，安得同乎的作者是：沈约。 安得同乎是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 安得同乎的释义是：安得同乎：意为怎能与他们等同。 安得同乎是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 安得同乎的拼音读音是：ān dé tóng hū。 安得同乎是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第924句。 安得同乎的上半句是：空有为异。

空有为异出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，空有为异的作者是：沈约。 空有为异是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 空有为异的释义是：空有为异：指徒有其名，实际上并无区别。 空有为异是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 空有为异的拼音读音是：kōng yǒu wèi yì。 空有为异是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第923句。 空有为异的上半句是

老氏有无两行出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，老氏有无两行的作者是：沈约。 老氏有无两行是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 老氏有无两行的释义是：老氏有无两行，意指老子所著《道德经》中的“有”与“无”两种哲学思想。即“有”指具体存在的物质世界，“无”指抽象的虚无境界。这里用以比喻对事物本质的深刻理解。 老氏有无两行是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。

空物为一出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，空物为一的作者是：沈约。 空物为一是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 空物为一的释义是："空物为一"可释义为：空寂的事物融合统一。 空物为一是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 空物为一的拼音读音是：kōng wù wèi yī。 空物为一是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第921句。 空物为一的上半句是

释氏即物为空出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，释氏即物为空的作者是：沈约。 释氏即物为空是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 释氏即物为空的释义是：释氏即物为空：指佛教认为世间万物都是虚幻的，一切有形的事物都是空无的，这是佛教中的一种观点。 释氏即物为空是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 释氏即物为空的拼音读音是：shì shì jí wù wèi kōng。

异出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，异的作者是：沈约。 异是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 异的释义是：奇异，不同寻常。 异是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 异的拼音读音是：yì。 异是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第919句。 异的上半句是：黑曰。 异的下半句是：释氏即物为空。 异的全句是：太祖忿其违傲，二十三年，使龙骧将军

黑曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，黑曰的作者是：沈约。 黑曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 黑曰的释义是：黑曰：指黑色的日子，常用来比喻艰难困苦或不幸的日子。 黑曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 黑曰的拼音读音是：hēi yuē。 黑曰是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第918句。 黑曰的上半句是：无同异乎。 黑曰的下半句是：异。

无同异乎出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，无同异乎的作者是：沈约。 无同异乎是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 无同异乎的释义是：无同异乎：没有区别和差异。 无同异乎是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 无同异乎的拼音读音是：wú tóng yì hū。 无同异乎是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第917句。 无同异乎的上半句是：与老氏所言之空。