沈约

幼而聪悟出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，幼而聪悟的作者是：沈约。 幼而聪悟是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 幼而聪悟的释义是：幼而聪悟：年幼时便聪明颖悟。 幼而聪悟是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 幼而聪悟的拼音读音是：yòu ér cōng wù。 幼而聪悟是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第876句。 幼而聪悟的上半句是

生出家为沙门法大弟子出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，生出家为沙门法大弟子的作者是：沈约。 生出家为沙门法大弟子是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 生出家为沙门法大弟子的释义是：出家成为沙门法大的弟子。其中，“沙门”指佛教出家人，“法大”是沙门的名字，意为成为这位沙门的大弟子。 生出家为沙门法大弟子是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 生出家为沙门法大弟子的拼音读音是

父为广戚令出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，父为广戚令的作者是：沈约。 父为广戚令是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 父为广戚令的释义是：父为广戚令：父亲担任过广戚县令。 父为广戚令是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 父为广戚令的拼音读音是：fù wèi guǎng qī lìng。 父为广戚令是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第874句。

彭城人也出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，彭城人也的作者是：沈约。 彭城人也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 彭城人也的释义是：彭城人也：彭城人，指出生于彭城（今江苏省徐州市）的人。这里的“也”字用于表示所属关系。 彭城人也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 彭城人也的拼音读音是：péng chéng rén yě。 彭城人也是《宋书 · 卷九十七 ·

道生出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，道生的作者是：沈约。 道生是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 道生的释义是：道生：道，指道家思想；生，指产生。道生即指道家思想产生。 道生是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 道生的拼音读音是：dào shēng。 道生是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第872句。 道生的上半句是： 宋世名僧有道生。

宋世名僧有道生出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，宋世名僧有道生的作者是：沈约。 宋世名僧有道生是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 宋世名僧有道生的释义是：宋世名僧有道生：指的是在宋朝时期，一位著名的僧人名叫道生。这里的“宋世”指的是宋朝时期，“名僧”表示他是一位有名的僧人，“有道生”则是他的名字。 宋世名僧有道生是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。

随宜修复出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，随宜修复的作者是：沈约。 随宜修复是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 随宜修复的释义是：随宜修复：根据实际情况加以修补、恢复。 随宜修复是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 随宜修复的拼音读音是：suí yí xiū fù。 随宜修复是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第870句。 随宜修复的上半句是

并使材官出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，并使材官的作者是：沈约。 并使材官是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 并使材官的释义是：并使材官：指选拔和派遣有才能的官员。 并使材官是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 并使材官的拼音读音是：bìng shǐ cái guān。 并使材官是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第869句。 并使材官的上半句是

普各还本出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，普各还本的作者是：沈约。 普各还本是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 普各还本的释义是：回归本民族。 普各还本是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 普各还本的拼音读音是：pǔ gè hái běn。 普各还本是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第868句。 普各还本的上半句是：可招集旧僧。 普各还本的下半句是

可招集旧僧出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，可招集旧僧的作者是：沈约。 可招集旧僧是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 可招集旧僧的释义是：可招集旧僧：可以召集旧日的僧侣。 可招集旧僧是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 可招集旧僧的拼音读音是：kě zhāo jí jiù sēng。 可招集旧僧是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第867句。