沈约

故虽儒法枝派出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，故虽儒法枝派的作者是：沈约。 故虽儒法枝派是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 故虽儒法枝派的释义是：故虽儒法枝派：因此尽管儒家和法家的学说有所分支和派别。 故虽儒法枝派是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 故虽儒法枝派的拼音读音是：gù suī rú fǎ zhī pài。 故虽儒法枝派是《宋书 · 卷九十七 ·

缔制八宇出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，缔制八宇的作者是：沈约。 缔制八宇是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 缔制八宇的释义是：“缔制八宇”指的是统一并治理整个宇宙。在这里，“缔制”意为统一、建立，“八宇”即宇宙，泛指天地四方，比喻广阔的空间。整句话表达了统一并治理广阔天地的意思。 缔制八宇是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 缔制八宇的拼音读音是：dì zhì

将以施张四维出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，将以施张四维的作者是：沈约。 将以施张四维是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 将以施张四维的释义是：将以施张四维：指将要施展并张布起维持社会秩序的四种基本准则或原则。四维，指礼、义、廉、耻，是古代中国用来维系社会秩序的重要伦理道德观念。 将以施张四维是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 将以施张四维的拼音读音是：jiāng

非止敬恭出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，非止敬恭的作者是：沈约。 非止敬恭是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 非止敬恭的释义是：非止敬恭：不仅仅表示尊敬和恭敬。 非止敬恭是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 非止敬恭的拼音读音是：fēi zhǐ jìng gōng。 非止敬恭是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第793句。 非止敬恭的上半句是

拳跪盘伏出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，拳跪盘伏的作者是：沈约。 拳跪盘伏是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 拳跪盘伏的释义是：拳跪盘伏：双膝跪地，匍匐在地。形容非常恭敬或恐惧的样子。 拳跪盘伏是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 拳跪盘伏的拼音读音是：quán guì pán fú。 拳跪盘伏是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第792句。

非期宏峻出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，非期宏峻的作者是：沈约。 非期宏峻是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 非期宏峻的释义是：非期宏峻：不求宏伟壮丽。 非期宏峻是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 非期宏峻的拼音读音是：fēi qī hóng jùn。 非期宏峻是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第791句。 非期宏峻的上半句是：臣闻邃宇崇居。

臣闻邃宇崇居出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，臣闻邃宇崇居的作者是：沈约。 臣闻邃宇崇居是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 臣闻邃宇崇居的释义是：臣闻邃宇崇居：臣子听说深邃的高大的住宅。其中，“臣闻”意为“臣子听说”，“邃宇”指深邃的住宅，“崇居”指高大的住宅。整句表达了臣子对深邃高大住宅的听闻或了解。 臣闻邃宇崇居是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。

世祖使有司奏曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，世祖使有司奏曰的作者是：沈约。 世祖使有司奏曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 世祖使有司奏曰的释义是：世祖使有司奏曰：世祖指古代皇帝的尊称，有司为官职名称，奏曰即向上奏报说。整句意思是：皇帝派遣官员上报说。 世祖使有司奏曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 世祖使有司奏曰的拼音读音是：shì zǔ shǐ yǒu

大明六年出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，大明六年的作者是：沈约。 大明六年是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 大明六年的释义是：大明六年：指刘裕建立宋国后的第六个年份，即公元422年。 大明六年是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 大明六年的拼音读音是：dà míng liù nián。 大明六年是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第788句。

并不果行出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，并不果行的作者是：沈约。 并不果行是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 并不果行的释义是：并不果行：指没有付诸实践，即没有真正实行。 并不果行是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 并不果行的拼音读音是：bìng bù guǒ xíng。 并不果行是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第787句。