沈约

严加诛坐出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，严加诛坐的作者是：沈约。 严加诛坐是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 严加诛坐的释义是：严加诛坐：严厉地加以惩罚。 严加诛坐是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 严加诛坐的拼音读音是：yán jiā zhū zuò。 严加诛坐是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第776句。 严加诛坐的上半句是：后有违犯。

后有违犯出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，后有违犯的作者是：沈约。 后有违犯是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 后有违犯的释义是：“后有违犯”释义：之后又有人违反。 后有违犯是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 后有违犯的拼音读音是：hòu yǒu wéi fàn。 后有违犯是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第775句。 后有违犯的上半句是

精加沙汰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，精加沙汰的作者是：沈约。 精加沙汰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 精加沙汰的释义是：精加沙汰：精心挑选淘汰。 精加沙汰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 精加沙汰的拼音读音是：jīng jiā shā tài。 精加沙汰是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第774句。 精加沙汰的上半句是：可付所在。

可付所在出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，可付所在的作者是：沈约。 可付所在是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 可付所在的释义是：可付所在：可交付给当地处理。 可付所在是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 可付所在的拼音读音是：kě fù suǒ zài。 可付所在是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第773句。 可付所在的上半句是：人神交怨。

人神交怨出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，人神交怨的作者是：沈约。 人神交怨是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 人神交怨的释义是：人神交怨：指人间与神明之间的矛盾和怨恨。 人神交怨是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 人神交怨的拼音读音是：rén shén jiāo yuàn。 人神交怨是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第772句。

败乱风俗出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，败乱风俗的作者是：沈约。 败乱风俗是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 败乱风俗的释义是：败乱风俗：破坏和扰乱了传统的风俗习惯。 败乱风俗是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 败乱风俗的拼音读音是：bài luàn fēng sú。 败乱风俗是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第771句。 败乱风俗的上半句是

凶状屡闻出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，凶状屡闻的作者是：沈约。 凶状屡闻是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 凶状屡闻的释义是：凶状屡闻：多次听闻凶险的情况。 凶状屡闻是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 凶状屡闻的拼音读音是：xiōng zhuàng lǚ wén。 凶状屡闻是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第770句。 凶状屡闻的上半句是

加奸心频发出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，加奸心频发的作者是：沈约。 加奸心频发是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 加奸心频发的释义是：加奸心频发：指反复地心生奸诈狡猾的念头。 加奸心频发是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 加奸心频发的拼音读音是：jiā jiān xīn pín fā。 加奸心频发是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第769句。

而专成逋薮出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，而专成逋薮的作者是：沈约。 而专成逋薮是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 而专成逋薮的释义是：“而专成逋薮”意为专门成为逃亡者的聚集地。 而专成逋薮是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 而专成逋薮的拼音读音是：ér zhuān chéng bū sǒu。 而专成逋薮是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

未足扶济鸿教出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，未足扶济鸿教的作者是：沈约。 未足扶济鸿教是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 未足扶济鸿教的释义是：未足扶济鸿教：不够扶持和促进宏大的教化。即指未能充分帮助和推动广博的教化事业。 未足扶济鸿教是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 未足扶济鸿教的拼音读音是：wèi zú fú jì hóng jiào。 未足扶济鸿教是《宋书