沈约

国界广大出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，国界广大的作者是：沈约。 国界广大是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 国界广大的释义是：国界广大：指国家的疆域辽阔无边。 国界广大是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 国界广大的拼音读音是：guó jiè guǎng dà。 国界广大是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第536句。 国界广大的上半句是

犹如列宿出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，犹如列宿的作者是：沈约。 犹如列宿是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 犹如列宿的释义是：犹如列宿：如同排列整齐的星星。 犹如列宿是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 犹如列宿的拼音读音是：yóu rú liè sù。 犹如列宿是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第535句。 犹如列宿的上半句是：无量净僧。

无量净僧出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，无量净僧的作者是：沈约。 无量净僧是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 无量净僧的释义是：无量：无数，无限。 净僧：清净的僧侣，指修行高深的僧人。 无量净僧是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 无量净僧的拼音读音是：wú liàng jìng sēng。 无量净僧是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第534句。

如日照明出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，如日照明的作者是：沈约。 如日照明是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 如日照明的释义是：如日照明：比喻恩泽深厚，照耀四方，如同太阳的光辉照亮大地。 如日照明是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 如日照明的拼音读音是：rú rì zhào míng。 如日照明是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第533句。

经法流布出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，经法流布的作者是：沈约。 经法流布是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 经法流布的释义是：经法流布：指佛教经典和教义在各个地方广泛传播。 经法流布是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 经法流布的拼音读音是：jīng fǎ liú bù。 经法流布是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第532句。

如须弥山出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，如须弥山的作者是：沈约。 如须弥山是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 如须弥山的释义是：如须弥山：比喻非常高大、坚固、不可动摇。 如须弥山是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 如须弥山的拼音读音是：rú xū mí shān。 如须弥山是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第531句。 如须弥山的上半句是

众宝庄严出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，众宝庄严的作者是：沈约。 众宝庄严是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 众宝庄严的释义是：众宝庄严：用多种珍宝装饰，形容华丽富丽，常用来比喻庄严辉煌的景象。 众宝庄严是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 众宝庄严的拼音读音是：zhòng bǎo zhuāng yán。 众宝庄严是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

起无量塔出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，起无量塔的作者是：沈约。 起无量塔是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 起无量塔的释义是：起无量塔：建立一座宏伟的佛塔。 起无量塔是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 起无量塔的拼音读音是：qǐ wú liàng tǎ。 起无量塔是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第529句。 起无量塔的上半句是：舍利流布。

舍利流布出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，舍利流布的作者是：沈约。 舍利流布是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 舍利流布的释义是：舍利流布：指佛教中高僧圆寂后，其遗骨、遗物等被广泛传播、供奉。 舍利流布是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 舍利流布的拼音读音是：shě lì liú bù。 舍利流布是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第528句。

入于涅槃出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，入于涅槃的作者是：沈约。 入于涅槃是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 入于涅槃的释义是：入于涅槃：指达到佛教的最高境界，即涅槃，意为彻底解脱生死轮回，进入永恒的宁静和解脱状态。 入于涅槃是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 入于涅槃的拼音读音是：rù yú niè pán。 入于涅槃是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·