沈约

以自存命出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，以自存命的作者是：沈约。 以自存命是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 以自存命的释义是：以自存命：为了保住自己的生命。 以自存命是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 以自存命的拼音读音是：yǐ zì cún mìng。 以自存命是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第414句。 以自存命的上半句是

今唯一心归诚天子出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，今唯一心归诚天子的作者是：沈约。 今唯一心归诚天子是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 今唯一心归诚天子的释义是：今唯一心归诚天子：现在我只有一颗心，真心归顺于天子。即表示诗人对君王的忠诚与归附之情。 今唯一心归诚天子是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 今唯一心归诚天子的拼音读音是：jīn wéi yī xīn guī

遂失本国出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，遂失本国的作者是：沈约。 遂失本国是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 遂失本国的释义是：遂失本国：最终失去了自己的祖国。 遂失本国是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 遂失本国的拼音读音是：suì shī běn guó。 遂失本国是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第412句。 遂失本国的上半句是

忽为恶子所见争夺出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，忽为恶子所见争夺的作者是：沈约。 忽为恶子所见争夺是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 忽为恶子所见争夺的释义是：忽为恶子所见争夺：指某物突然被邪恶之子所见而引起争夺。 忽为恶子所见争夺是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 忽为恶子所见争夺的拼音读音是：hū wèi è zi suǒ jiàn zhēng duó。

嘉庆无量出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，嘉庆无量的作者是：沈约。 嘉庆无量是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 嘉庆无量的释义是：嘉庆无量：意为吉祥喜庆，福泽无量。 嘉庆无量是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 嘉庆无量的拼音读音是：jiā qìng wú liàng。 嘉庆无量是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第410句。 嘉庆无量的上半句是：

忝承先业出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，忝承先业的作者是：沈约。 忝承先业是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 忝承先业的释义是：谦辞，表示自己有愧于继承祖先的事业。 忝承先业是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 忝承先业的拼音读音是：tiǎn chéng xiān yè。 忝承先业是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第409句。 忝承先业的上半句是

曲躬问讯出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，曲躬问讯的作者是：沈约。 曲躬问讯是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 曲躬问讯的释义是：曲躬问讯：弯曲身体表示恭敬地问候。 曲躬问讯是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 曲躬问讯的拼音读音是：qū gōng wèn xùn。 曲躬问讯是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第408句。 曲躬问讯的上半句是

以顶着地出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，以顶着地的作者是：沈约。 以顶着地是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 以顶着地的释义是：“以头顶着地”意为以头触地，表示极度虔诚或表示屈服、臣服。 以顶着地是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 以顶着地的拼音读音是：yǐ dǐng zhe dì。 以顶着地是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第407句。

如奉世尊出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，如奉世尊的作者是：沈约。 如奉世尊是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 如奉世尊的释义是：如奉世尊：如同尊敬佛祖一样地尊敬。 如奉世尊是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 如奉世尊的拼音读音是：rú fèng shì zūn。 如奉世尊是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第406句。 如奉世尊的上半句是

供养恭敬出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，供养恭敬的作者是：沈约。 供养恭敬是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 供养恭敬的释义是：供养恭敬：指对长辈或尊贵的人表示尊敬和侍奉，提供食物和必需品，同时态度谦卑恭顺。 供养恭敬是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 供养恭敬的拼音读音是：gōng yǎng gōng jìng。 供养恭敬是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七