皮日休

舜出自《原谤》，舜的作者是：皮日休。 舜是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 舜的释义是：舜：传说中的远古帝王，以德行著称。 舜是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 舜的拼音读音是：shùn。 舜是《原谤》的第28句。 舜的上半句是：尧。 舜的下半句是：大圣也。 舜的全句是：天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之

尧出自《原谤》，尧的作者是：皮日休。 尧是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 尧的释义是：尧：传说中的古代圣君，五帝之一，以德治天下著称。 尧是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 尧的拼音读音是：yáo。 尧是《原谤》的第27句。 尧的上半句是：呜呼。 尧的下半句是：舜。 尧的全句是：天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之

呜呼出自《原谤》，呜呼的作者是：皮日休。 呜呼是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 呜呼的释义是：悲叹、慨叹、呼唤 呜呼是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 呜呼的拼音读音是：wū hū。 呜呼是《原谤》的第26句。 呜呼的上半句是：乃不在于父。 呜呼的下半句是：尧。 呜呼的全句是：天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之

乃不在于父出自《原谤》，乃不在于父的作者是：皮日休。 乃不在于父是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 乃不在于父的释义是：乃不在于父：指父子关系并非完全由血缘决定，而是受到其他因素影响。 乃不在于父是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 乃不在于父的拼音读音是：nǎi bù zài yú fù。 乃不在于父是《原谤》的第25句。 乃不在于父的上半句是：舜孝及万世。 乃不在于父的下半句是：呜呼。

舜孝及万世出自《原谤》，舜孝及万世的作者是：皮日休。 舜孝及万世是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 舜孝及万世的释义是：舜的孝顺影响了万世。 舜孝及万世是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 舜孝及万世的拼音读音是：shùn xiào jí wàn shì。 舜孝及万世是《原谤》的第24句。 舜孝及万世的上半句是：而不在于子。 舜孝及万世的下半句是：乃不在于父。 舜孝及万世的全句是：天之利下民

而不在于子出自《原谤》，而不在于子的作者是：皮日休。 而不在于子是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 而不在于子的释义是：“而不在于子”释义为：但并不在于你。 而不在于子是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 而不在于子的拼音读音是：ér bù zài yú zi。 而不在于子是《原谤》的第23句。 而不在于子的上半句是：殊不知尧慈被天下。 而不在于子的下半句是：舜孝及万世。 而不在于子的全句是

殊不知尧慈被天下出自《原谤》，殊不知尧慈被天下的作者是：皮日休。 殊不知尧慈被天下是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 殊不知尧慈被天下的释义是：殊不知尧慈被天下：意为不知晓尧帝的慈爱被天下人所敬仰。 殊不知尧慈被天下是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 殊不知尧慈被天下的拼音读音是：shū bù zhī yáo cí bèi tiān xià。 殊不知尧慈被天下是《原谤》的第22句。

舜有不孝之谤出自《原谤》，舜有不孝之谤的作者是：皮日休。 舜有不孝之谤是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 舜有不孝之谤的释义是：舜有不孝之谤：相传古代帝喾之妻吞鸟卵而生舜，因有“不孝”的恶名。指舜被诬陷有不孝之行。 舜有不孝之谤是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 舜有不孝之谤的拼音读音是：shùn yǒu bù xiào zhī bàng。 舜有不孝之谤是《原谤》的第21句。

故尧有不慈之毁出自《原谤》，故尧有不慈之毁的作者是：皮日休。 故尧有不慈之毁是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 故尧有不慈之毁的释义是：故尧有不慈之毁：指的是古代传说中的尧帝，尽管被传颂为圣王，但也有不慈的诽谤之词。这里的“不慈之毁”意指关于尧帝不慈的负面评价或流言。 故尧有不慈之毁是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 故尧有不慈之毁的拼音读音是：gù yáo yǒu bù cí zhī

可不慎欤出自《原谤》，可不慎欤的作者是：皮日休。 可不慎欤是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 可不慎欤的释义是：可不慎欤：难道不谨慎吗？ 可不慎欤是唐代诗人皮日休的作品，风格是：文。 可不慎欤的拼音读音是：kě bù shèn yú。 可不慎欤是《原谤》的第19句。 可不慎欤的上半句是：君一国。 可不慎欤的下半句是：故尧有不慈之毁。 可不慎欤的全句是：天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者