慧开

这首诗的原文是： 掀翻大地，打破虚空。 口吞佛祖，凌蔑宗风。 莫笑黄龙无伎俩，熨斗煎茶铫不同。 下面是对这首诗的逐句释义： 1. 掀起了大地，打破了虚空。 - "掀起"和"打破"都是动词，表示动作。"大地"和"虚空"分别代表现实世界和精神世界。这里用来形容某人在精神领域取得了巨大的成就，仿佛能够改变整个世界的面貌。 2. 口吞佛祖，凌蔑宗风。 - "口吞"和"凌蔑"都是动词，表示动作

【注释】 参禅：参悟禅宗的道理，修习佛法。莫滞：不要停留。静工夫：禅宗强调“动静双修”，静是功夫，动也是功夫。闹处：指喧哗热闹的地方。半途：中途。赵州东壁挂葫芦：赵州从谂禅师在东寺墙壁上画了一个葫芦，并告诉弟子：“这个葫芦里装的是我。”意思是说，禅宗的道理就在这个葫芦中。 【赏析】 此诗表达了一个道理：参禅时不要拘泥于静坐不动，而要在喧闹的环境中修行；既要静坐也要动行，才能达到真正的修行境界。

注释： 天下所有的法窟丛林，在四月初一的时候结制。没有门径去追随恶人跟邪道，要效死心旧例普请诸人的脑袋着地。 赏析： 这首诗描述了僧人们为了表示对佛法的虔诚和对众生的慈悲，愿意以身殉道的行为。"天下法窟"指的是佛教的修行场所，也就是寺庙；"丛林"则是佛教徒聚集的地方，也就是寺庙。这首诗描绘了寺庙在四月初一这一天举行结制仪式的场景，强调了僧侣们对于佛法的虔诚和对于众生的慈悲

【注释】 偈颂八十七首 其二十六五日一番，赴个程限。 有道可谈，有法可演。 不顾碎身如微尘，只要瞎却众生眼。 五日一度，去赴官差。 有道可谈，有法可演。 不顾碎身如微尘，只须瞎却众生眼。 【赏析】 这首诗是一首说教诗。全诗以“有道可谈，有法可演”为题旨，反复申述自己对佛法的信仰和实践。在佛家看来，一切法皆空，只有佛法才是真实可靠的。所以诗人强调自己要“有道可谈”，要“有法可演”

【注释】 上机：指佛教中的机锋、公案。 觌面：当面，直接相对。 委：托付。 父子虽亲各不知：虽然父子亲情深厚，但都不了解对方的心思和底细。 【赏析】 此诗是说禅学与世俗亲情的冲突。禅宗主张直截了当，不须迂回曲折，但世俗亲情却要求委婉曲折，因此两者不能相融。 首句“独弄单提向上机”，意谓独自钻研经文，参悟禅宗机奥；“向上机”，是指佛祖所设的机锋公案。 第二句“机前荐得早迟疑”，意谓在佛祖面前

偈颂八十七首 其二十四 今朝十月念五，黄龙有一转语。 分明更不囊藏，直截当阳为举。 叻，甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。 注释：今天十月十五日，佛说《十地经》，有一段重要的教诲。这句话的意思是，修行者应该直接面对现实，不要有任何隐瞒和遮掩。这里的“叻”是一种食物，甜瓜的果肉甜美，而苦瓠的果肉却苦涩无比。比喻修行者应该像甜瓜一样直接面对现实，而不是像苦瓠一样隐藏自己的真实想法。 译文：今天是十月十五日

注释： 湘南潭北影团团，面面檐楹风雨寒。 突出虚空无缝罅，从教千古与人看。 译文： 湘南潭北的影子团团圆圆，四面的檐楹都被风雨所侵蚀。 它突出虚空，没有缝隙，让人不禁感叹，千年来它都静静地站在那里，任人观赏。 赏析： 这首诗以独特的视角和生动的语言，描绘了一幅宁静而深远的画面。诗人通过精细的观察，捕捉到了事物的独特之处，并以此作为表达情感的载体。在诗中

【注释】 偈颂八十七首 其二十七: 日月循环成底事，衲僧切忌眼麻迷。 直饶透彻威音外，也落侬家第二机。 急荐取，莫迟疑。 坐看东君行正令，大鹏一举到天池。 【赏析】 这是一首颂佛的七言诗，全诗共四句。前两句为起兴之语，“日月循环”喻佛性本无增减，“衲僧切忌眼麻迷”则指修行人要戒骄戒躁、心不旁骛。后两句则是直接颂扬佛法，“直饶透彻威音外”，意思是说即使对佛法领悟得再深刻，也不过是佛家的“第二机”

注释： 现在没有能力，意指我现在没有能办到的事； 现在能做的事情，正好去实现。 译文： 现在我没有能力，但我正在做我能做的事

【注解】 遇缘：遇到缘分，即遇到机缘。云从龙：比喻云随龙行，形容云彩变化无穷。风从虎：喻风随虎势，形容气势雄猛。大地撮来无寸土：撮，聚拢。大地被聚拢在一起，指天下太平无事。倒岳倾湫：倒，翻转。岳、湫（jīu），山名。倾，倾倒。指翻江倒海，形容威力极大。兴云致雨：兴云，使云层聚集；致雨，使雨水降落。指有神奇的力量使风云变幻，为人间带来甘霖。 【赏析】 此诗用云从龙、风从虎、大地撮来无寸土等比喻