目前无法,意在目前。
目前荐得,正好吃拳。
注释:
现在没有能力,意指我现在没有能办到的事;
现在能做的事情,正好去实现。
译文:
现在我没有能力,但我正在做我能做的事。
目前无法,意在目前。
目前荐得,正好吃拳。
注释:
现在没有能力,意指我现在没有能办到的事;
现在能做的事情,正好去实现。
译文:
现在我没有能力,但我正在做我能做的事。
【解析】 本题考查考生对诗歌的理解和分析能力。 【注释】 护国嗣本——代宗皇帝在位时,曾封僧怀让为右街护国寺僧录、左街福胜院僧录。后唐庄宗灭佛,僧徒被驱散,怀让遁归嵩山少林,自谓“嗣本”,即继承本宗之意。长老请赞——指僧怀让受封之后,僧众纷纷前来祝贺称颂。 【赏析】 这首诗是诗人在法堂上作的一首五言诗,全诗用典,但并不晦涩,而是流畅自然、明白易懂。 首联“护国嗣本长老请赞”
这首诗是唐代诗人郑畋的作品。郑畋,字表臣,郑州荥阳人,大中年间进士及第,曾任右拾遗、起居郎、中书舍人等职。他与李商隐、杜牧、王建、刘蜕等人交游甚密,诗作亦多有唱和之作。 诗句: - 咄这村僧,百拙千丑。 - 用处颟顸,举止磔斗。 - 秉恶毒钳锤,碎情尘窠臼。 - 佛祖饮气吞声,魔外望风拱手。 - 有时汉语胡言,总当谈玄说妙。 - 有时把拍板门槌,唱云门曲合胡笳调。 - 有时指圆觉场作牛栏
【译文】 在皇宫的角楼旁边,建立古招提寺。 一滴水珠也无,继承曹源正派的衣钵。 一根头发不沾着,交给夜半伽梨。 成家喜见破家儿。 【注释】 护国嗣源长老请赞:这是一首颂扬护国嗣源长老之诗。护国嗣源长老是南宋理宗皇帝的师傅,曾为皇帝传授过佛学知识。“护国嗣源”即指护持国家、继承正统之意;“长老”则指年高德劭的长者;“请赞”则是请求称赞的意思。 龙床:指皇帝的宝座。角畔:角落。建古招提
普山请赞 头发蓬松,耳轮卓朔。 踞坐当轩,权衡在握。 任你德山临济棒喝交驰,到他面前一点用不著。 注释:普山请赞,即普化禅师请赞。普化禅师,俗姓张,号长庆子、长庆子和尚,俗家姓李,唐曹州南顿乡(今山东东明县)人。 鬔松,指头发浓密蓬松如古代道士的发髻。卓朔,形容耳朵高耸而下垂,像秋天的月亮。踞坐当轩,意指盘腿坐在厅堂的正中。权衡,比喻权柄。这里指权力。 任你德山临济棒喝交驰,到他面前一点用不著
注释: 1. 身为皇族,名著南宫:指某人是皇室成员,名望很大。 2. 孔孟屋里,做模打样:在儒家和孟子的家中,模仿他们的样子或行为。 3. 释老室内,谈玄说空:在佛教和道教的讲经说法中,谈论深奥的道理。 4. 似个般伎俩,半钱不直,又说甚道理三教俱通:这个人好像一个骗子一样,他的话毫无价值,而且他声称自己精通三教(儒教、佛教、道教)。 5. 从前学解掀翻尽:之前对各种学问的理解已经被推翻了。 6
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧、诗人的思想感情和语言特色的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容,从诗歌的结构、手法、语言以及情感等角度分析作答。 “大鉴禅师赞”是这首诗的题目,“菩提无树”,指佛经所说,佛在世时,其身如木,其行如风,其心如水。“镜非台”,指佛之真身非木、非石、非水,而是以空为本。“臭口分明鬼擘开”,用典出自《后汉书.张道陵》:“张陵者,汉之天师也。…
【注释】 孟少保:指唐代画家孟浩然。孟浩然(689-740),字子容,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人。绘师:画家。握拳缺指相请赞:孟浩然作诗时,经常用手势助吟,他常常用手指头作势。“缺指”指不完整的手势,这里指他的手指头不全,故作手势以助吟咏。为人手段十分粗,拳下搜寻一个无,意思是说,他的为人手段十分粗鲁,在拳下搜寻一个无,意即在拳头下面找不到东西。咄:惊叹词
【注释】 用迷子诀,飞红炉雪。 用迷子是道家炼丹术的一种方法,指使用火种点燃药引,以期达到“烧金成银”的效果;飞红炉雪形容炉内火焰如红霞般升腾而起,炉外白雪也似被火光染红。 一喝当锋,崖崩石裂。 “一喝”即一喝之间,指瞬间的动作或力量;“当锋”比喻面对困难或危险时的果断和勇猛。两句诗形象地描绘了修炼者在关键时刻的果断行动。 化生蛇作活龙,点黄金为生铁。 化生蛇:将蛇的形象化为生命体;活龙
【解析】 本诗的注释中,第一句中的“平”是全诗的核心词。在《五灯会元》卷二中记载了马祖道一与庞居士的故事:庞居士问:“和尚什么处来?”马祖答:“我无家何处?”居士说:“既是无家,即乞师指示归途。”马祖说:“我于汝甚厚,汝于我何!”居士又问:“和尚有何事相酬答?”马祖答:“我向汝边行,汝还见么?”居士答:“不见。”“如何是经一句?”马祖答:“待汝自会。”居士于是礼拜而退,马祖送他出寺门,并告诉他
孟无庵与师同轴请赞 居士身,比丘相。 跷跷踦踦,牢牢攘攘。 蓦然觌面相逢,直是无门可向。 一拳一喝,双收双放。 无庵居士眼无筋,识得这般村和尚。 译文: 孟无庵与师父站在同一轴线上请求赞许。 居士的身体,比丘的面容。 跷跷踦踦,牢牢攘攘。 突然面对面相遇,竟然没有门可走。 一拳一喝,双收双放。 无庵居士眼睛没长筋,能识别这样的村和尚。 赏析: 这首诗通过描绘孟无庵与师父的互动
【注释】 参禅:参悟禅宗的道理,修习佛法。莫滞:不要停留。静工夫:禅宗强调“动静双修”,静是功夫,动也是功夫。闹处:指喧哗热闹的地方。半途:中途。赵州东壁挂葫芦:赵州从谂禅师在东寺墙壁上画了一个葫芦,并告诉弟子:“这个葫芦里装的是我。”意思是说,禅宗的道理就在这个葫芦中。 【赏析】 此诗表达了一个道理:参禅时不要拘泥于静坐不动,而要在喧闹的环境中修行;既要静坐也要动行,才能达到真正的修行境界。
这首诗的原文是: 掀翻大地,打破虚空。 口吞佛祖,凌蔑宗风。 莫笑黄龙无伎俩,熨斗煎茶铫不同。 下面是对这首诗的逐句释义: 1. 掀起了大地,打破了虚空。 - "掀起"和"打破"都是动词,表示动作。"大地"和"虚空"分别代表现实世界和精神世界。这里用来形容某人在精神领域取得了巨大的成就,仿佛能够改变整个世界的面貌。 2. 口吞佛祖,凌蔑宗风。 - "口吞"和"凌蔑"都是动词,表示动作
诗句解析与注释: - 格外一机,万灵莫测: 描述了一个神秘或超自然的力量,这种力量在外界看来是无法理解或掌控的。 - 关键词解释:“格外一机”指超出常规的某种能力。 - “万灵莫测”意味着无法被所有神灵所理解和掌握。 - 向上一著,千眼难窥: 表达了一种超越常人理解的能力,如同从高处向下观察,难以被所有人看到。 - 关键词解释:“向上一著”指某种高深莫测的技能或知识。 -
注释: 天下所有的法窟丛林,在四月初一的时候结制。没有门径去追随恶人跟邪道,要效死心旧例普请诸人的脑袋着地。 赏析: 这首诗描述了僧人们为了表示对佛法的虔诚和对众生的慈悲,愿意以身殉道的行为。"天下法窟"指的是佛教的修行场所,也就是寺庙;"丛林"则是佛教徒聚集的地方,也就是寺庙。这首诗描绘了寺庙在四月初一这一天举行结制仪式的场景,强调了僧侣们对于佛法的虔诚和对于众生的慈悲
诗句原文: 兜率未离尘满面,王宫才降垢通身。 儿孙纵有沧浪水,洗到驴年也不清。 译文: 兜率天尚未脱离尘世的束缚,王宫刚刚洗净了身上的污垢。 即使子孙们拥有沧浪之水,清洗到驴年也不可能变得清澈无瑕。 注释: - “兜率”指的是佛教中的兜率陀天,是佛教中修行者到达的最高境界之一。 - “尘满面”形容人因长期在尘世中生活而沾染了世俗之气。 - “王宫”代指世俗的宫殿或权力中心。 -
【注释】 偈颂:佛教用语,即佛曲,是佛教徒唱诵的韵文。八十七首:指《大乘起信论》中说,阿弥陀佛为“一乘之教”,其经文有八十卷、一千四百六十品,合称为“八万四千偈”。“偈”就是“品”,所以叫“偈颂”。 其三十五:指这首诗是第八十五首。 侬家:指你。 兴:兴趣。 没兴眼无筋:没有兴趣看东西了。 错:错误。 蛊毒深:被害很深。 肝肠俱裂破:肝肠都破裂了。 年年此日痛伤心:每年这一天都会痛苦。 赏析: