慧开

这首诗是一首讽刺诗，通过对一个僧人的形象描绘，揭露了他的虚伪和贪婪。 “忙忙业识老丰干”这句话中的关键词是“忙忙”，表示这个人总是忙碌不停；“业识”则表示这个人有丰富的学识和见识；“老丰干”则是对这个人的一种尊称，意指他是一位年事已高的老僧人。整句诗的意思是，这位僧人虽然年纪已经很大了，但他仍然忙碌不停，有丰富的学识和见识，并且还是一位被尊称为老丰干的僧人。

谢佛眼师号 皇恩颁自九重城，雨露才沾草木荣。 佛祖门庭增瑞气，四海欢呼万岁声。 忠心护国成勋业，君父开臣佛眼睛。 寿山福海恩难报，永日寥寥贺太平。 逐句释义： 1. 谢佛眼师号：这是对一位名叫“佛眼”的人的称呼，可能是他的尊称或别称。这里的“谢”可能表示尊敬或感激之情。 2. 皇恩颁自九重城：皇帝的恩泽降临到九重（古代帝王居所）之城，意味着皇帝的恩泽广泛而深远。 3. 雨露才沾草木荣

政黄牛赞 资福从来不识羞，橘皮熟炙逞风流。 倚筇懒赴贤侯命，又却骑牛更觅牛。 注释：资福，指资福寺，位于杭州西湖孤山南麓；橘皮，泛指橘子皮；熟炙，是指烤熟的橘子皮；慵，意为懒散，这里用来形容资福寺的僧人不勤于修行。 赏析：这首诗是唐代诗人贾岛的作品，描写的是资福寺的和尚们不勤奋修行，只懂得欣赏橘子皮烤熟后散发出来的清香。诗中用“资福从来不识羞”来表达和尚们对美食的喜爱

【注释】 南高峰：指天台山。石室：指天台山上的石屋，为僧居住之地。出定：打坐入定。 静处乾坤窄：意谓在寂静处天地狭小。 闲居日月忙：意谓在闲暇中日月匆匆。 虚空即妙体：佛教用语，“空”是说一切法无自性，“即”是说一切法有自性。“虚空”是一切法无自性的总称，“妙”是说一切法都有其妙用和作用。 独露法中王：意谓独自显露出佛法的真谛，即是佛法之主。 【赏析】 这首诗写僧人在南高峰石室中打坐入定的心境

持珠坐石赞 手轮摩尼珠，身坐盘陀石。 普请大地人，念彼观音力。 注释： 1. 手轮摩尼珠：形容手中转动的摩尼珠非常明亮。 2. 身坐盘陀石：形容身体坐在盘状石头上，形象地描绘出一种宁静、安详的画面。 3. 普请大地人：指所有在世的人。 4. 念彼观音力：表示人们思念观音的力量和慈悲。 赏析： 这首诗是一首赞美观音的诗歌，通过生动的形象和深刻的寓意，表达了人们对观音的敬仰之情

诗句释义与赏析： 1. 未曾移定时，前脚让后脚。 - 译文： 尚未改变步伐时，前一步已让给后一步。 - 关键词注释： "移定" - 指调整步伐或位置。 2. 只这一步子，谁人蹈得著。 - 译文： 只有这第一步，又有谁能真正踏稳。 - 注释： “蹈”在这里是动词，意思是行走或站立。 赏析： 此诗通过生动的描写展示了一种看似简单的行为——走路（或做其他事情）。诗人用“未曾移定时”强调了行动的迅速性

注释：佛头圆相是佛教中的名词，指佛像的头部。 生怕云门打杀伊，韬光晦迹许多时。 担心被云门大师打死，隐藏起来很久了。 而今再出头来也，天上人间更有谁。 现在终于又露面了，天上人间还有谁能比得上。 赏析：这首诗表达了一个僧人从隐居到出世再到出人头地的经历。首句“生怕云门打杀伊”，描绘了一个僧人内心的恐惧和不安，担心自己的行为被人看穿。接着两句“韬光晦迹许多时”

法身无相，徒更形容。 本来面目，逼塞虚空。 浩荡十方能变化，行看九万自抟风。

头发鬔松，耳轮卓朔。 踞坐当轩，权衡在握。 任你德山临济棒喝交驰，到他面前一点用不著。

龙床角畔，建古招提。 一滴浑无，嗣曹源正派。 寸丝不挂，付夜半伽梨。 成家喜见破家儿。