慧开

祖翁田地没凭据，争许时人取次量。 但见寥寥成一片，不知何处是封疆。 注释：祖翁的田地没有凭证，谁又肯去仔细测量。只见它辽阔无垠成了一片，却不知道哪里才是它的边界。 赏析：这是一首咏边塞荒漠之作。诗人以祖翁的土地为例，说明边疆之地广阔而无边，人们只是随意地丈量一番，便以为这片土地已经尽在掌握之中了。然而这片广阔的土地，却依然显得那么辽阔无涯。诗人用“寥寥”形容边塞的荒凉景象，让人感到一种苍凉和寂寥

【解析】 本题考查学生对诗歌内容的理解与掌握。解答此类题目，首先要将诗歌中描述的内容理解到位，然后把握意象，再结合题目要求进行具体赏析。 此诗写诗人游观水波观音，感慨于其“无浪拍天”的宁静，更赞叹大悲千手眼观音的慈悲为怀。全诗意境优美、想象奇特，表达了诗人内心的感慨及对观音的赞美。 题壁间水波观音：在壁上题写观音菩萨。 曹源正派喜流传，涓滴浑无浪拍天。 曹源是佛教名山，位于山西五台县东南

【解析】 此题考查考生对古诗词的综合鉴赏能力。题干要求分析“无量寿佛赞”的译文、注释，并赏析，这是一道综合性强的试题。答题时注意结合诗歌内容及写作背景来理解词句，然后指出其表现手法和表达效果，最后结合全诗进行赏析即可。 本诗为僧人慧远所作《大报恩寺灵塔颂》中的一首。慧远（334-416），俗姓贾，雁门平城（今山西朔县）人，东晋时期僧人、道教理论家、佛教学者。慧远在佛教史上是一位非常重要的人物

注释：洞寇、都卢，都是佛教语，指罗汉；十八头，指十八罗汉。这十八位罗汉各有各的神通，妖魔鬼怪都奈何不得他们。在人间和天界中，这些尊者都是尊贵的人，但最后都被无为禅师用“空”的理念所制服。 赏析：这是一首赞颂佛教高僧无门禅师的诗，以十八罗汉为喻，赞其神通广大，能降妖除魔，却又被其以“空”的理念所制服，表现了禅师的神通广大与超脱世俗的高僧形象

懒牛 懒惰的牛儿，不往南边去，也不往西头走。犁耙一年到头都怕上牛的肩头。 弃却栏中肥嫩草，绿杨堤畔饱风烟。 它把栏中的嫩草丢在一边，到绿杨树旁去吃风和烟

【注释】 赵资政：即赵鼎，南宋初年宰相。节斋：赵鼎号节斋居士，故称其为节斋居士。 着鞭：驾车时用鞭子打着马。 占得地头宽：指驾车时车辕前伸，占据的空间较大。 立处端：意指自己站立的位置端正。 烟外望：在渭川（今陕西渭南）的外面眺望。 这边风月：指此地风光秀美。 少人看：很少有人观赏。 赏析： 这首诗是赵鼎晚年所作，诗中流露出一种对人生、时光流逝的感慨

注释：吴尚书尊堂（也就是吴尚书的尊堂，即吴尚书的家庙）已经死了，用一首偈语来表达哀悼和慰问之情，用韵以复。 身分水月遍三千， 月落何曾离得天。 此是夫人行履处， 摩耶相对共谈禅。 译文：我的身份就像水和月亮一样遍布三千世界，月亮落下也从未离开过天空。这是夫人行走的地方，摩耶菩萨与你相望，共同谈论佛法。 赏析：这首诗表达了诗人对吴尚书尊堂去世的悲痛和慰问之情。诗人通过描绘吴尚书尊堂的身份与地位

这首诗的注释如下： 1. 室女生儿真祸胎（室女生子，指室女，即处女。祸胎，即灾星。） 2. 丛林孰不起疑猜（丛林，比喻人世间。孰，哪一个。起疑猜，产生疑虑和猜疑。） 3. 转身术子能灵验（转身术子，指转世轮回。灵验，指灵验准确。） 4. 再出头来满面埃（再出头，指重生。满面埃，满身尘埃。） 这首诗的赏析如下： 这首诗是一首讽刺诗，通过描写一个女子的命运，反映了当时社会对女性的歧视和压迫

【解析】 本题考查学生对诗歌内容的理解与掌握。作答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。注意不要出现错别字。本题的注释是：松篁：指松树和竹子。诞辰，即生日。 【答案】 译文：大地春回是寿星的生日；岁月不老松竹常青，长寿无疆福禄无穷。 赏析：这首诗是贺吴丞相的生日的。作者通过写松柏长青，来祝愿寿星高寿，并希望寿星能永远陪伴着明月

注释： 郁山主赞：郁山的主人赞颂。 百尺竿头话最亲，一交桥断绝纤尘。 百尺竿头：形容学问、技艺达到了极高的境界。 一交桥断绝纤尘：形容在困难面前不退缩，坚持到底。 死中得活珠离蚌，甘作驴前马后人：比喻在困境中找到了生存的机会，甘愿为他人付出。 赏析： 这首诗通过对郁山主人的赞颂，表达了作者对坚韧不屈、勇敢面对困难的人的敬佩之情。诗中的“百尺竿头话最亲”和“一交桥断绝纤尘”两句，寓意深刻