慧开

大满禅师赞 再出头来满面尘，那堪鼓舌与摇唇。 松枯石烂凭谁委，累及痴呆蹈碓人。 注释： 再出头来满面尘：指大满禅师的名声很大，但同时也带来了很多麻烦和困扰。 那堪鼓舌与摇唇：形容大满禅师言论犀利，言辞犀利，让人难以应对。 松枯石烂凭谁委：意为松树枯萎石头腐烂，需要有谁能去处理？这里表达了对无法解决的大问题无能为力的无奈。 累及痴呆蹈碓人：意为让那些痴呆的人去承担这种负担

【注释】 拈起竹篦：用竹篦子夹住。 行杀活令：即行杀令，指让有罪的人受刑罚。 佛祖乞命：佛教认为一切众生都是佛的弟子，所以称佛为“圣父”，称弟子为“圣子”。这里说佛祖向罪人求饶。 【赏析】 这首诗写一个官员在审判犯人时，把罪责加到犯人头上。诗中通过描写官吏与犯人的对答，表现了官吏的蛮横和残忍。 第一句“拈起竹篦，行杀活令”是说，这位官员拿起竹篦子，开始执行死刑。这一句是全篇的开端

注释： 普观无量劫：无边无际地观察过去无数劫。 觑破个一念：看破这个念头。 觑底人：看你这样的人。 赏析： 这首诗是颂古四十八首之四十七，通过描述对过去无尽劫数的观察，以及看破这一念头的人的赞叹，表达了作者对人生无常和世事如梦的感慨。 诗的前两句“一念普观无量劫，无量劫事即如今”表达了作者对过去无尽劫数的观察。这里的“一念”可以理解为一个念头或观点，而“普观”则表示全面、深入地观察。通过观察

注释： 1. 未举步时先已到，未动舌时先说了。 2. 直饶著著在机先，更须知有向上窍。 赏析： 这首诗描绘了一个人在行动之前已经有所计划和准备的场景。首句“未举步时先已到”，意味着这个人已经在思考如何行动，他已经有了明确的目标和计划。次句“未动舌时先说了”，则进一步描绘了他如何在行动之前就已经准备好言辞，以便在行动过程中能够更好地表达自己的想法和观点。整首诗通过描绘这个场景

【注释】达磨大师赞：达磨大师，即禅宗六祖之一的慧可。贼身未露罪全彰，搅得西乾沸似汤：贼人没有暴露罪行，但罪行就像热油沸腾一般明显。项上铁枷无计脱，却来东土强摊赃（“摊赃”是比喻犯罪者在东土国强作解释、辩解）：罪犯头上的铁链无法解开，于是来到东方国家（指中国）强行辩解。 赏析：这是一首讽刺诗。诗中通过描写一个罪犯在西方和东方都进行狡辩的情节，揭露了那些不择手段地为非作歹的人最终会自食其果的事实

注释1：三拜起来依位立，普天匝地黑漫漫。 释义：他三次跪拜后站立在座位上，整个天地都显得黑暗。 注释2：可怜只臂空轮却，千古令人作笑端。 释义：可悲的是他空有一副好胳膊，却被人耻笑。 赏析：这首诗通过对比和夸张的手法，描绘了禅师的形象。首句“三拜起来依位立”表现出禅师的谦逊与礼貌。然而，第二句“普天匝地黑漫漫”则揭示了禅宗对世界的认知方式——一切都是虚无的，包括禅师本人也是如此

【注释】坚辞：坚决推辞；紫泥诏：指皇帝的诏书。 玷辱：玷污，玷污了宗派的风神。个古锥：一个古代的针锥。 坐断：独占，独占着。双峰：即天柱山，在今安徽境内。 碍人枝：妨碍行人的树枝。 赏析： 这首诗是大医治禅师赞颂他的老师——慧远大师的诗。首句“坚辞”表示坚决推辞。次句“玷辱”表示玷污。第三句“无寸草”表示没有一点儿草木。最后一句“爱松留得碍人枝”表示因为喜爱松树，所以留下了妨碍行人的枝杈

【注释】 弥天：形容罪大如天。四棱俱塌地：比喻彻底垮台。尽教后代乱针锥：比喻后人的责骂和攻击像乱用针锥一样尖刻。 【赏析】 这首诗是镜智禅师对那些罪大恶极的人的劝诫，意在说明这些人虽然罪孽深重，但终究逃不过历史的惩罚。诗中运用了比喻等修辞手法，语言简练而有力

【注释】 诸方：佛教用语，指各地、各宗派。深与浅：指佛教教义的深浅、繁简程度。掌握中：指佛教教义的精髓。撑天：指佛祖释迦牟尼的法力无边。拄地：指佛祖释迦牟尼的道高德重，如柱支撑大地。宗风：即佛教中的“宗”，佛教徒所信奉的教义，这里泛指佛教思想。 【赏析】 这首诗写佛家教义的博大精深，无所不在，无处不在。诗人运用夸张手法，将佛家的教义比喻为撑天的柱和拄地的根。这种比喻既形象又生动

注释： 1. 瞎却顶门眼：形容一个人失去了理智，就像瞎子一样。 2. 错认定盘星：比喻一个人的错误判断导致一系列的错误。 3. 拚身能舍命：形容一个人为了实现目标而不惜牺牲自己的生命。 4. 一盲引众盲：比喻一个人的错误判断会引发更多人的误判。 赏析： 这首诗通过描绘一个人失去理智和盲目跟从的情景，表达了对盲目跟随他人错误判断的行为的批评。它提醒人们要有独立思考的能力，不要被他人的错误判断所影响