慧开

南剑州伏虎岩请师开山请赞 个样村僧，也甚奇怪。 身如椰子，胆似天大。 蟒蛇窟里安禅，猛虎穴中扎寨。 无端于微尘国里，转大法轮，击大法鼓。 却向刀山剑树上，成等正觉，弄者一解。 注释：南剑州伏虎岩请师傅为寺庙开山。 译文：南剑州伏虎寺的僧人，非常奇特。 他的身形像椰子一样，胆子非常大。 在蟒蛇窟里安禅，在猛虎穴中扎寨。 在微尘般的国家里，转动大法轮，敲击大法鼓。 却在刀山剑树上，成为正觉者

【解析】 此题考查诗歌的默写。解答此类试题时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不“就是不添字，不漏字，不调错行。高考所选择的名篇大多出自课本，有些诗文也选自其他古诗文阅读材料、现代文阅读材料甚至是报刊剪贴。因此，经常阅读和背诵这些篇目是提高应试能力和应试水平的有效方法。本诗默写要注意以下重点字词：隈、蛰、昙华、开。 【答案】 徒弟普显请赞 形如枯木倚岩隈

思大禅师赞 一生讨头不见，二生骨露皮穿。 三生造成地狱，全身活陷黄泉。 七十二峰俱坐断，口吞佛祖在机先。 注释： - 一生讨头不见：一辈子都在追求却始终无法得到。 - 二生骨露皮穿：两次生死循环中，身体已经磨损到只剩下骨头和皮肤。 - 三生造成地狱：形容其经历之苦痛与挣扎，如同经历了三次轮回的煎熬。 - 七十二峰俱坐断：比喻其遭遇的磨难之多，如同七十二座山峰都倒塌了一般。 - 口吞佛祖在机先

【注释】 1. 毗耶：指印度。 2. 病虎：喻指佛教中的烦恼。 3. 丧身：指被毒害而丧失生命。 4. 文殊：佛祖释迦牟尼的弟子。 5. 灵山：佛教四大名山之一，象征佛教的修行之地。 6. 会人：指与佛祖同坐的人。 【赏析】 这是一首赞美维摩居士的诗。维摩居士在《维摩诘经》中是位菩萨，住在毗耶离城（今印度南部）的大林树下，以神通力教化众生。他虽住于深林，而能应机说法，不著声闻、菩萨相

这首诗的原文是这样的： 足蹈双莲洒杨柳，面目端严世希有。 梵音妙音海潮音，祇这而今谁动口。 下面是诗句的逐句释义： 1. 足蹈双莲洒杨柳，面目端严世希有。 - “足蹈双莲”形容的是行走时脚步如同踩在莲花之上，显得轻盈而优雅。“洒杨柳”指的是行走时的动作仿佛柳枝随风飘洒，增添了几分柔美和灵动。 - “面目端严”则形容的是人的面部特征端正严肃，给人一种威严和庄重的感觉

这首诗的作者是李商隐，内容如下： 志公和尚赞 杖头络索闲家具，应谶三朝经几秋。 生向鹰窠来处异，面皮擘破十三头。 叻，因渠达磨枝条布，恼乱春风卒未休。 注释： 1. 杖头络索：指僧尼头上的装饰品，通常用金属或宝石制成，形状像络索。闲家具：闲适的家当，形容生活清贫。应谶：预示未来。三朝：这里可能是指志公和尚的生平或者修行历程，三朝指的是三十年的时间。经：经过，度过。几秋：几年的时间。2.

朝阳穿破衲赞 “朝阳”是早晨的太阳，这里指清晨。“穿破衲赞”是说在寒冷的时候，要抓紧时间做些针线活。“衲赞”是一种用布做的垫子，用来保暖。 冷时急用之物 “急用”是指紧急需要用到的东西，这里指的是冬天里需要用到的衣物、被褥等。“急用之物”是指这些物品在寒冬中特别需要的。 趁暖著些针线 “趁暖”是指趁着天气回暖的时候。“著些针线”是指做一些手工活，如缝补衣物、修补破损的物品等。 忽然腊月到来

【注释】了：完了，完成。残经：佛教经文。赞：颂扬，赞美。 【赏析】此诗是作者对月读书的感慨之作。诗的前两句“始见些儿光影，要了末后一段”写月光下读书的情形。诗人在月光的照耀下，终于完成了一部佛教经典《大般涅槃经》的校阅工作。“些儿光影”指月光映照下的微弱光线。“要了末后一段”指完成了这部经典最后一部分的校订工作。这两句表明诗人读书之勤、之细。 三、四句“若是无门拳头，不打这般钝汉”

【注释】 傅大士：唐时僧人，姓傅名玄素，以讲《涅槃经》闻名。赞：对某物表示赞美。无本可据：没有根据可以凭信。案：案上。挥：指挥笔写字。落处：指写诗下笔之处。知落处：知道落笔何处。拍板与门槌：打拍子与敲击门槌。总是闲家具：都是一些无用之物。 【赏析】 此诗是说傅玄素和尚在皇宫中讲经时，由于没有根据而无法讲下去。他只好随意挥笔写下诗句，结果却是一些无聊的闲言碎语。作者通过这一事件

注释：伟大的法师，在困难面前能够坚定信念。不是因为他登临绝顶，才看到白云高耸。 赏析：这首诗通过赞颂一位伟大的法师，表达了对坚韧不拔、勇往直前精神的赞美。"伟哉大法师，逢难转坚牢"，诗人用"伟哉"赞美这位法师的伟大，"逢难转坚牢"则表现了他面对困难时的坚强意志。"不因登绝顶，争见白云高"，诗人以白云高耸作为比喻，赞美法师不畏艰难，勇于攀登的精神。整首诗充满了对坚韧不拔、勇往直前的赞美之情