一生讨头不见，二生骨露皮穿。
三生造成地狱，全身活陷黄泉。
七十二峰俱坐断，口吞佛祖在机先。
思大禅师赞
一生讨头不见，二生骨露皮穿。
三生造成地狱，全身活陷黄泉。
七十二峰俱坐断，口吞佛祖在机先。
注释：
- 一生讨头不见：一辈子都在追求却始终无法得到。
- 二生骨露皮穿：两次生死循环中，身体已经磨损到只剩下骨头和皮肤。
- 三生造成地狱：形容其经历之苦痛与挣扎，如同经历了三次轮回的煎熬。
- 七十二峰俱坐断：比喻其遭遇的磨难之多，如同七十二座山峰都倒塌了一般。
- 口吞佛祖在机先：形容其悟道之早，仿佛连佛祖都在他的言语之前。
赏析：
这首诗是宋代诗人释慧开所作，表达了对一位高僧深深的敬仰之情。首句“一生讨头不见”描绘了一个人在追求真理的道路上的艰难，即使耗尽一生也难以达到目的。次句“二生骨露皮穿”，进一步强调了这种追求带来的身心疲惫和痛苦。然而，尽管遭遇种种困境，第三句“三生造成地狱”，却展现了他坚韧不拔、不畏艰难的精神。
第四句“全身活陷黄泉”，则形象地描述了他所经历的苦难之深，仿佛已经到了绝望的边缘。最后两句“七十二峰俱坐断”，“口吞佛祖在机先”，则是对他悟道的极高评价。这不仅仅是对个人修行成就的赞誉，更是对整个禅宗发展历程的高度肯定。
整首诗通过对禅师一生经历的描述，深刻地揭示了修行之路的艰辛与不易。同时也表达了对于这位禅师深厚佛法修为的崇高敬意。通过对这些诗句的解读，我们不仅能更加深入地理解诗歌的内涵，也能从中感悟到佛教文化的博大精深。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。