宋代慧开《白云法师赞》释义

【解析】 本题考查考生对诗歌的理解和分析能力。 【注释】 护国嗣本——代宗皇帝在位时，曾封僧怀让为右街护国寺僧录、左街福胜院僧录。后唐庄宗灭佛，僧徒被驱散，怀让遁归嵩山少林，自谓“嗣本”，即继承本宗之意。长老请赞——指僧怀让受封之后，僧众纷纷前来祝贺称颂。 【赏析】 这首诗是诗人在法堂上作的一首五言诗，全诗用典，但并不晦涩，而是流畅自然、明白易懂。 首联“护国嗣本长老请赞”

这首诗是唐代诗人郑畋的作品。郑畋，字表臣，郑州荥阳人，大中年间进士及第，曾任右拾遗、起居郎、中书舍人等职。他与李商隐、杜牧、王建、刘蜕等人交游甚密，诗作亦多有唱和之作。 诗句： - 咄这村僧，百拙千丑。 - 用处颟顸，举止磔斗。 - 秉恶毒钳锤，碎情尘窠臼。 - 佛祖饮气吞声，魔外望风拱手。 - 有时汉语胡言，总当谈玄说妙。 - 有时把拍板门槌，唱云门曲合胡笳调。 - 有时指圆觉场作牛栏

【译文】 在皇宫的角楼旁边，建立古招提寺。 一滴水珠也无，继承曹源正派的衣钵。 一根头发不沾着，交给夜半伽梨。 成家喜见破家儿。 【注释】 护国嗣源长老请赞：这是一首颂扬护国嗣源长老之诗。护国嗣源长老是南宋理宗皇帝的师傅，曾为皇帝传授过佛学知识。“护国嗣源”即指护持国家、继承正统之意；“长老”则指年高德劭的长者；“请赞”则是请求称赞的意思。 龙床：指皇帝的宝座。角畔：角落。建古招提

普山请赞 头发蓬松，耳轮卓朔。 踞坐当轩，权衡在握。 任你德山临济棒喝交驰，到他面前一点用不著。 注释：普山请赞，即普化禅师请赞。普化禅师，俗姓张，号长庆子、长庆子和尚，俗家姓李，唐曹州南顿乡（今山东东明县）人。 鬔松，指头发浓密蓬松如古代道士的发髻。卓朔，形容耳朵高耸而下垂，像秋天的月亮。踞坐当轩，意指盘腿坐在厅堂的正中。权衡，比喻权柄。这里指权力。 任你德山临济棒喝交驰，到他面前一点用不著

注释： 1. 身为皇族，名著南宫：指某人是皇室成员，名望很大。 2. 孔孟屋里，做模打样：在儒家和孟子的家中，模仿他们的样子或行为。 3. 释老室内，谈玄说空：在佛教和道教的讲经说法中，谈论深奥的道理。 4. 似个般伎俩，半钱不直，又说甚道理三教俱通：这个人好像一个骗子一样，他的话毫无价值，而且他声称自己精通三教（儒教、佛教、道教）。 5. 从前学解掀翻尽：之前对各种学问的理解已经被推翻了。 6

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧、诗人的思想感情和语言特色的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，从诗歌的结构、手法、语言以及情感等角度分析作答。 “大鉴禅师赞”是这首诗的题目，“菩提无树”，指佛经所说，佛在世时，其身如木，其行如风，其心如水。“镜非台”，指佛之真身非木、非石、非水，而是以空为本。“臭口分明鬼擘开”，用典出自《后汉书.张道陵》：“张陵者，汉之天师也。…

【注释】 孟少保：指唐代画家孟浩然。孟浩然（689-740），字子容，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人。绘师：画家。握拳缺指相请赞：孟浩然作诗时，经常用手势助吟，他常常用手指头作势。“缺指”指不完整的手势，这里指他的手指头不全，故作手势以助吟咏。为人手段十分粗，拳下搜寻一个无，意思是说，他的为人手段十分粗鲁，在拳下搜寻一个无，意即在拳头下面找不到东西。咄：惊叹词

【注释】 用迷子诀，飞红炉雪。 用迷子是道家炼丹术的一种方法，指使用火种点燃药引，以期达到“烧金成银”的效果；飞红炉雪形容炉内火焰如红霞般升腾而起，炉外白雪也似被火光染红。 一喝当锋，崖崩石裂。 “一喝”即一喝之间，指瞬间的动作或力量；“当锋”比喻面对困难或危险时的果断和勇猛。两句诗形象地描绘了修炼者在关键时刻的果断行动。 化生蛇作活龙，点黄金为生铁。 化生蛇：将蛇的形象化为生命体；活龙

【解析】 本诗的注释中，第一句中的“平”是全诗的核心词。在《五灯会元》卷二中记载了马祖道一与庞居士的故事：庞居士问：“和尚什么处来？”马祖答：“我无家何处？”居士说：“既是无家，即乞师指示归途。”马祖说：“我于汝甚厚，汝于我何！”居士又问：“和尚有何事相酬答？”马祖答：“我向汝边行，汝还见么？”居士答：“不见。”“如何是经一句？”马祖答：“待汝自会。”居士于是礼拜而退，马祖送他出寺门，并告诉他

【解析】 此题考查诗歌的默写。解答此类试题时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不“就是不添字，不漏字，不调错行。高考所选择的名篇大多出自课本，有些诗文也选自其他古诗文阅读材料、现代文阅读材料甚至是报刊剪贴。因此，经常阅读和背诵这些篇目是提高应试能力和应试水平的有效方法。本诗默写要注意以下重点字词：隈、蛰、昙华、开。 【答案】 徒弟普显请赞 形如枯木倚岩隈

这首诗的作者是李商隐，内容如下： 志公和尚赞 杖头络索闲家具，应谶三朝经几秋。 生向鹰窠来处异，面皮擘破十三头。 叻，因渠达磨枝条布，恼乱春风卒未休。 注释： 1. 杖头络索：指僧尼头上的装饰品，通常用金属或宝石制成，形状像络索。闲家具：闲适的家当，形容生活清贫。应谶：预示未来。三朝：这里可能是指志公和尚的生平或者修行历程，三朝指的是三十年的时间。经：经过，度过。几秋：几年的时间。2.

思大禅师赞 一生讨头不见，二生骨露皮穿。 三生造成地狱，全身活陷黄泉。 七十二峰俱坐断，口吞佛祖在机先。 注释： - 一生讨头不见：一辈子都在追求却始终无法得到。 - 二生骨露皮穿：两次生死循环中，身体已经磨损到只剩下骨头和皮肤。 - 三生造成地狱：形容其经历之苦痛与挣扎，如同经历了三次轮回的煎熬。 - 七十二峰俱坐断：比喻其遭遇的磨难之多，如同七十二座山峰都倒塌了一般。 - 口吞佛祖在机先

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧、诗人的思想感情和语言特色的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，从诗歌的结构、手法、语言以及情感等角度分析作答。 “大鉴禅师赞”是这首诗的题目，“菩提无树”，指佛经所说，佛在世时，其身如木，其行如风，其心如水。“镜非台”，指佛之真身非木、非石、非水，而是以空为本。“臭口分明鬼擘开”，用典出自《后汉书.张道陵》：“张陵者，汉之天师也。…

朝阳穿破衲赞 “朝阳”是早晨的太阳，这里指清晨。“穿破衲赞”是说在寒冷的时候，要抓紧时间做些针线活。“衲赞”是一种用布做的垫子，用来保暖。 冷时急用之物 “急用”是指紧急需要用到的东西，这里指的是冬天里需要用到的衣物、被褥等。“急用之物”是指这些物品在寒冬中特别需要的。 趁暖著些针线 “趁暖”是指趁着天气回暖的时候。“著些针线”是指做一些手工活，如缝补衣物、修补破损的物品等。 忽然腊月到来

【注释】了：完了，完成。残经：佛教经文。赞：颂扬，赞美。 【赏析】此诗是作者对月读书的感慨之作。诗的前两句“始见些儿光影，要了末后一段”写月光下读书的情形。诗人在月光的照耀下，终于完成了一部佛教经典《大般涅槃经》的校阅工作。“些儿光影”指月光映照下的微弱光线。“要了末后一段”指完成了这部经典最后一部分的校订工作。这两句表明诗人读书之勤、之细。 三、四句“若是无门拳头，不打这般钝汉”

【注释】 傅大士：唐时僧人，姓傅名玄素，以讲《涅槃经》闻名。赞：对某物表示赞美。无本可据：没有根据可以凭信。案：案上。挥：指挥笔写字。落处：指写诗下笔之处。知落处：知道落笔何处。拍板与门槌：打拍子与敲击门槌。总是闲家具：都是一些无用之物。 【赏析】 此诗是说傅玄素和尚在皇宫中讲经时，由于没有根据而无法讲下去。他只好随意挥笔写下诗句，结果却是一些无聊的闲言碎语。作者通过这一事件