顾况

物华不能妍出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，物华不能妍的作者是：顾况。 物华不能妍是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 物华不能妍的释义是：物华不能妍：自然美景也无法显得美丽。这里表达了诗人对某种事物或景象的失望或哀伤，认为即使自然景色再美，也无法弥补内心的缺憾或悲哀。 物华不能妍是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 物华不能妍的拼音读音是：wù huá bù néng

神圣恶如此出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，神圣恶如此的作者是：顾况。 神圣恶如此是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 神圣恶如此的释义是：神圣恶如此，意指对神圣事物抱有恶意，或认为神圣之事竟有恶行。这里的“神圣”指的是庄严、崇高、纯洁的事物，“恶”则指邪恶、不道德的行为。这句话可能表达了诗人对某些行为或现象的强烈不满和批评。 神圣恶如此是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。

百花动婵娟出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，百花动婵娟的作者是：顾况。 百花动婵娟是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 百花动婵娟的释义是：百花动婵娟：比喻美好的事物或景象令人心醉神迷。 百花动婵娟是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 百花动婵娟的拼音读音是：bǎi huā dòng chán juān。

九族无白身出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，九族无白身的作者是：顾况。 九族无白身是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 九族无白身的释义是：“九族无白身”意为：九族之内没有一个无辜之人。 九族无白身是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 九族无白身的拼音读音是：jiǔ zú wú bái shēn。 九族无白身是《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》的第59句。

犹自招罪愆出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，犹自招罪愆的作者是：顾况。 犹自招罪愆是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 犹自招罪愆的释义是：犹自招罪愆：仍然自己招致罪过和过失。 犹自招罪愆是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 犹自招罪愆的拼音读音是：yóu zì zhāo zuì qiān。 犹自招罪愆是《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》的第58句。

尽力答明主出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，尽力答明主的作者是：顾况。 尽力答明主是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 尽力答明主的释义是：尽力报答明主的恩情。 尽力答明主是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 尽力答明主的拼音读音是：jǐn lì dá míng zhǔ。 尽力答明主是《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》的第57句。 尽力答明主的上半句是

五月冰凛筵出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，五月冰凛筵的作者是：顾况。 五月冰凛筵是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 五月冰凛筵的释义是：五月炎炎，筵席上却像冰一样寒冷。 五月冰凛筵是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 五月冰凛筵的拼音读音是：wǔ yuè bīng lǐn yán。 五月冰凛筵是《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》的第56句。

玉堂无蝇飞出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，玉堂无蝇飞的作者是：顾况。 玉堂无蝇飞是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 玉堂无蝇飞的释义是：玉堂无蝇飞：形容寺庙清净，没有世俗纷扰。 玉堂无蝇飞是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 玉堂无蝇飞的拼音读音是：yù táng wú yíng fēi。 玉堂无蝇飞是《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》的第55句。

大臣行其权出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，大臣行其权的作者是：顾况。 大臣行其权是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 大臣行其权的释义是：大臣行使职权。 大臣行其权是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 大臣行其权的拼音读音是：dà chén xíng qí quán。 大臣行其权是《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》的第54句。 大臣行其权的上半句是：

天子事端拱出自《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》，天子事端拱的作者是：顾况。 天子事端拱是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 天子事端拱的释义是：天子事端拱，意为皇帝处理国事时，态度从容不迫，无为而治。 天子事端拱是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 天子事端拱的拼音读音是：tiān zi shì duān gǒng。