董文甫

生有地，死有处，万牛不能移一步。一轮明月印天心，此是渠侬住处住。 这首诗出自《临终诗四首》，由金朝的董文甫所作。全诗以简洁的语言，描绘了诗人对生死观的独特见解，以及对自然的深刻感悟。以下是对这首诗的逐句释义、译文和赏析： 1. 注释： - 生有地：活着时拥有自己的空间或位置。 - 死有处：死亡后有归宿，即安息之地。 - 万牛不能移一步：即使有再多的力量也无法将人从原位置移动。 -

【注释】 见即如无炉上雪：见到它就像没有炉中的雪一般，形容其淡雅。炉上雪：炉火上结的积雪，比喻珍贵之物。 淡而有味水中盐：淡而又有滋味的水中盐，比喻平淡中有韵味。水中盐：指水溶解了盐。 齐行定慧千灯焰：齐行是梵文Buddha音译的音译词，意为“佛”。定慧：佛教语，指禅定与智慧。千灯焰：形容灯火繁多，光彩照人。 净识乾坤一镜奁：净识：清心明辨之意。乾坤：天地万物的总称。一镜奁：镜子

这首诗描绘了一幅生动的画面，通过细腻的笔触展现了夜幕下的一幕。 “审是堂”四字似乎在暗示着一种神秘而庄重的氛围。这四个字可能指的是某个特定的场所或事件，但具体含义需要结合整首诗的上下文来理解。在这里，我们可以推测它可能是一个地名或者一个特定的地方名称。 “按剑人人骇夜光”，这句话表达了一种紧张而又刺激的场景感。这里的“按剑”意味着手持武器，“人”则指代旁观者或在场的人

【注释】： 1. 纷纷述作史才雄，听似秋来百草虫。 2. 不是春雷轰蛰窟，蚓蛇会得化成龙。 【赏析】： 《文中子续经》是唐代文学家王勃所作。这首诗以生动的比喻和形象的语言描述了蚯蚓和蛇在冬眠后苏醒的过程，以及它们如何化龙飞升的故事。 首句“纷纷述作史才雄，听似秋来百草虫。”描绘了历史才子们纷纷述说春秋大义的场景，如同百草虫般热闹非凡。这里的“史才雄”指代历史上杰出的历史才能者

以下是对董文甫《临终诗四首 其一》的逐句释义： 1. 无情丧主没钱僧：这一句描述了没有钱财的僧人，表达了对于贫穷和尚的无奈和同情。 2. 送上城南无事人：这里指的是那些生活在城南、生活无忧的人，与前面的贫穷和尚形成对比。 3. 捡尽传灯无尽录：这两句诗描绘了一个僧人在寻找佛经的过程中，发现了许多珍贵的佛教经典。 4. 更无公案遮番新：这表达了僧人对于佛教经典的珍视

下面是诗句的翻译和赏析： - 诗句翻译： 白发三千丈，红尘六十年。 只今无见在，虚费草鞋钱。 - 诗句注释： “白发三千丈”：形容头发白得像很长的绳子那样长，常用来比喻时间流逝之快。 “红尘六十年”：红尘指的是人世间的烦恼和喧嚣，六十年在这里表示人生的大半时光。 “只今无见在”：现在看不到了，指自己已经离世。 “虚费草鞋钱”：花费了钱却没有得到任何实际的用处或回报。 - 赏析：

【解析】 1．第一句“今古一轮月”中“今古”指的是时间的变迁，“轮月”，指月亮，即月亮的盈亏变化。诗人通过写月亮的变化来抒发自己的情感。 2．第二句“分明印碧霄”，中“印”，是“印照”的意思。这里指月亮的光影照耀到大地之上，仿佛在照亮着天空。 3．第三句“门门蟾影到”，中“门门”形容月光如水洒满大地，到处都是。“蟾影”，代指月亮。 4．第四句“处处桂香飘”中“处处”，到处。“桂香”代指桂花香气。

昼眠 庄周先我复天真，化蝶飞来管领春。 我亦庄周周亦蝶，不知若个是真身。 注释： 1. 昼眠：在白天睡觉。 2. 庄周：指庄子，战国时期哲学家，道家学派的代表人物之一。 3. 天真：自然纯真的状态。 4. 管领：主宰、管理。 5. 若个：哪一个。 6. 真身：真实的自己。 译文： 庄子比我更加纯真，他化作蝴蝶飞来了春天。 我也像庄子一样变成了蝴蝶，我不知道哪一个才是真正的自己

生有地，死有处，万牛不能移一步。 一轮明月印天心，此是渠侬住处住。

无情丧主没钱僧，送上城南无事人。 捡尽传灯无尽录，更无公案遮番新。