弘历

晚阴 同云过午散，傍晚复浓阴。 耐可寒郊景，那无望雪心。 影藏冻雀厦，声静夕鸦林。 满拟明朝路，玉田埋麦针。 注释： - 晚阴：傍晚时的阴暗天空。 - 同云：指天空中的云层。 - 过午散：过了正午以后云层开始散开。 - 傍晚：天黑之前的一段时间。 - 复浓阴：天空再次变得阴沉。 - 耐可：可以。 - 寒郊景：寒冷的郊外景色。 - 那无：哪里有，如何。 - 影藏：影子藏在了哪里。 - 冻雀厦

【注释】茸：指笔架的毛。蜕：脱皮。麋鹿：即麋，一种鹿。麈（zhì）：鹿的一种，身上长有长毛。春秋：这里借代岁月。芝朵：灵芝。石头：笔架。雅宜：非常合适。同游：一起欣赏。 【赏析】 这是一首咏物诗，描写的是笔架。笔架是文房四宝之一的笔的支架，形状像鹿角，故名笔架。作者通过观察和想象写出了笔架的特点，表达了对文房四宝的喜爱之情。 首联“茸长八叉老，蜕然去不留”描绘了笔架的形状。笔架生长着长长的毛发

诗句释义： 路转又殊胜，精蓝栖碧岑。 - “路转”暗示着道路的曲折或转弯。 - “殊胜”意味着特别美好、特别值得赞叹。 - “精蓝”指的是佛教中的寺庙，也指僧房。 - “栖碧岑”形容寺庙坐落在碧绿的山峦之中，显得幽静秀丽。 定光遥在望，法藏此先临。 - “定光”可能代表某种宗教或修行的目标或境界。 - “遥在望”表达了遥远而不可及的感觉，可能是对某种高远目标的追求。 -

【注释】 题抱清楼：题写抱清楼。抱清，指抱朴道人。抱朴是道教的术语，抱朴道人是道家的代表人物之一。抱朴子是抱朴道人的代表作。抱朴子，即《抱朴子》。抱朴子内篇、外篇。抱朴子外篇是道教经典著作。抱朴子内篇有《金丹》、《仙药》《登真》《行气》《导引》等篇。抱朴子外篇有《论把》、《勤求》、《金匮》、《微旨》等篇。抱朴子外篇是道家思想的经典著作。抱朴子内篇与外篇合起来就是《抱朴子》，它是道家思想的重要著作

得概轩 回榭全延胜，明窗复向阳。 山禽不碍冷，古树只饶苍。 蓟野旷以远，民情耕与桑。 谁云曾得概，惟是此难详。 注释： 1. 得概轩：得到一片美好的景色或境界。 2. 回榭：曲折的亭子。延胜：延伸、延长美好的景观。 3. 明窗：明亮的窗户。复：又，再。向阳：面向阳光。 4. 山禽：山上的鸟。不碍冷：不受寒冷。 5. 古树：古老的树木。只饶苍：只显得苍老。 6. 蓟野：蓟门郊外。旷：空旷，广阔。

解析及赏析 第一句 注释与译文： 窗引瀑垂绅，户栽松作鳞。 - 解释： “绅”在古代是指腰带或衣带。“垂绅”即形容瀑布如同垂挂的绅带般垂下，形象生动地描绘了瀑布飞流直下的景象。“户栽松作鳞”则是指门户两旁栽种的松树排列如同鱼鳞一般整齐。 - 赏析： 这两句通过比喻和拟人化的手法，赋予了自然景观以人的情态，增添了诗句的生动性和画面感。 第二句 注释与译文： 寒山是本色，绝代有佳人。 -

【注释】 半天楼小坐：在半天楼小坐。半天楼：即上文的“山楼”。 㨿崖巅：指楼的高处。 极目诚旷矣，骋怀亦与然：远眺，视野确实开阔；纵情畅怀也如此。 信堪供揽景：真能观赏风光。 非欲事求仙：不是想追求神仙。 旧咏联新什，自成今昔年：用旧诗词作诗，自己成了古今的人。 【赏析】 此诗首联写诗人登楼观览的所见所感，颔联抒发了诗人的情怀，颈联表达了诗人对自然景观的喜爱，尾联则表现了诗人的豪情壮志。

【解析】 本首诗以写景为主，兼含诗人的情怀。第一句“林深复石巇”，是说林木茂盛，岩石陡峭，环境幽静。第二句“书屋可栖迟”，意即在这样的环境中，可以安居读书，不受外界干扰。第三、四句“万物备于我，四时受所宜。”意即在这样幽雅的环境中，万物都可以充分地得到滋养。第五、六句“怡情惟翰墨，谋耳足金丝。”“怡情”指心情愉悦，“翰墨”指书写的文辞，“谋耳”指计谋，“金丝”指琴弦

解析： 诗句： 1. 少林寺 - 指位于河南省登封市嵩山南麓的少林寺。 2. 少林才隔岭，宛转足千盘 - 描述从远方看少林寺时，山与山之间隔着一道山脉，山路曲折盘旋。 3. 冰箸垂流细，松涛翻响寒 - 形容寺庙前流淌的溪水像冰箸一样清澈，松林中传来的松涛声让人感到寒冷。 4. 禅枝延慧日，色界作空观 - 指寺庙中的禅树延伸到阳光下，象征着智慧之光；在佛教中，色界是佛教修行者到达的地方。 5.

【解析】 本题考查对诗歌内容和思想感情的理解。 坐冰床至琼华岛 宴赉有馀暇，琼瑉欲陟临。 不殊渡湖面，直可步波心。 轣辘徐依岸，嵯峨近出林。 六花希过腊，即景望春阴。 注释：①坐冰床：指坐在冰上滑行。②宴赉：指赏赐食物、物品。③琼瑉：指琼山。④过腊：“过了”的倒装句，意为“接近”。⑤即景：即景生情。⑥嵯峨：形容高耸的样子。⑦六花：这里用“六花”代指雪花。⑧即景望春阴：指诗人在雪后观赏风景