王应麟

亿载是崇出自《配食大成乐章酌献沂国公》，亿载是崇的作者是：王应麟。 亿载是崇是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 亿载是崇的释义是：亿载是崇：亿载，极言时间之长；崇，崇高，尊贵。意指崇高的地位或荣誉将永世长存。 亿载是崇是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 亿载是崇的拼音读音是：yì zài shì chóng。 亿载是崇是《配食大成乐章酌献沂国公》的第8句。 亿载是崇的上半句是： 侑于元圣。

侑于元圣出自《配食大成乐章酌献沂国公》，侑于元圣的作者是：王应麟。 侑于元圣是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 侑于元圣的释义是：陪伴在元圣身旁。 侑于元圣是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 侑于元圣的拼音读音是：yòu yú yuán shèng。 侑于元圣是《配食大成乐章酌献沂国公》的第7句。 侑于元圣的上半句是：乃作中庸。 侑于元圣的下半句是：亿载是崇。 侑于元圣的全句是：侑于元圣

乃作中庸出自《配食大成乐章酌献沂国公》，乃作中庸的作者是：王应麟。 乃作中庸是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 乃作中庸的释义是：乃作中庸：遵循中庸之道，即不偏不倚，恰到好处。 乃作中庸是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 乃作中庸的拼音读音是：nǎi zuò zhōng yōng。 乃作中庸是《配食大成乐章酌献沂国公》的第6句。 乃作中庸的上半句是： 提纲开缊。 乃作中庸的下半句是：

提纲开缊出自《配食大成乐章酌献沂国公》，提纲开缊的作者是：王应麟。 提纲开缊是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 提纲开缊的释义是：提纲开缊：提出纲要，揭开实质。 提纲开缊是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 提纲开缊的拼音读音是：tí gāng kāi yūn。 提纲开缊是《配食大成乐章酌献沂国公》的第5句。 提纲开缊的上半句是：允得其宗。 提纲开缊的下半句是：乃作中庸。 提纲开缊的全句是

允得其宗出自《配食大成乐章酌献沂国公》，允得其宗的作者是：王应麟。 允得其宗是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 允得其宗的释义是：允得其宗：遵循并继承了其祖先或宗族的传统和宗旨。 允得其宗是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 允得其宗的拼音读音是：yǔn dé qí zōng。 允得其宗是《配食大成乐章酌献沂国公》的第4句。 允得其宗的上半句是： 有的绪承。 允得其宗的下半句是： 提纲开缊。

有的绪承出自《配食大成乐章酌献沂国公》，有的绪承的作者是：王应麟。 有的绪承是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 有的绪承的释义是：有的绪承：有的绪，指有头绪、有起因；承，指继承、延续。释义为：有头绪的继承或延续。 有的绪承是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 有的绪承的拼音读音是：yǒu de xù chéng。 有的绪承是《配食大成乐章酌献沂国公》的第3句。 有的绪承的上半句是：孟传自公。

孟传自公出自《配食大成乐章酌献沂国公》，孟传自公的作者是：王应麟。 孟传自公是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 孟传自公的释义是：孟传自公：指孟传，字自公，是诗中的主人公，可能是作者对某位有德行或才学的人的尊称。 孟传自公是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 孟传自公的拼音读音是：mèng chuán zì gōng。 孟传自公是《配食大成乐章酌献沂国公》的第2句。 孟传自公的上半句是

公传自曾出自《配食大成乐章酌献沂国公》，公传自曾的作者是：王应麟。 公传自曾是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 公传自曾的释义是：公传自曾：指沂国公的德行和功业传承自他的祖先。 公传自曾是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 公传自曾的拼音读音是：gōng chuán zì céng。 公传自曾是《配食大成乐章酌献沂国公》的第1句。 公传自曾的下半句是：孟传自公。 公传自曾的全句是：公传自曾

是享是宜出自《配食大成乐章酌献郕国公》，是享是宜的作者是：王应麟。 是享是宜是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 是享是宜的释义是：是享是宜：适宜享用，指适合享受或适宜举行祭祀等仪式。 是享是宜是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 是享是宜的拼音读音是：shì xiǎng shì yí。 是享是宜是《配食大成乐章酌献郕国公》的第8句。 是享是宜的上半句是： 继圣迪后。 是享是宜的全句是：继圣迪后

继圣迪后出自《配食大成乐章酌献郕国公》，继圣迪后的作者是：王应麟。 继圣迪后是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 继圣迪后的释义是：继承圣贤，启迪后人。 继圣迪后是宋代诗人王应麟的作品，风格是：诗。 继圣迪后的拼音读音是：jì shèng dí hòu。 继圣迪后是《配食大成乐章酌献郕国公》的第7句。 继圣迪后的上半句是：尊闻行知。 继圣迪后的下半句是：是享是宜。 继圣迪后的全句是：继圣迪后