储光羲

先生秀衡岳出自《题辛道士房》，先生秀衡岳的作者是：储光羲。 先生秀衡岳是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 先生秀衡岳的释义是：先生秀衡岳：此句意为辛道士（先生）的才貌如同南岳衡山一般秀美。衡岳即衡山，位于中国湖南省，是中国五岳之一，以秀美著称。在这里，用以比喻辛道士的才貌出众。 先生秀衡岳是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 先生秀衡岳的拼音读音是：xiān shēng xiù héng

遂令思北游出自《题辛道士房》，遂令思北游的作者是：储光羲。 遂令思北游是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 遂令思北游的释义是：于是使得思虑北游。 遂令思北游是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 遂令思北游的拼音读音是：suì lìng sī běi yóu。 遂令思北游是《题辛道士房》的第4句。 遂令思北游的上半句是： 迨此远南楚。 遂令思北游的下半句是： 先生秀衡岳。 遂令思北游的全句是

迨此远南楚出自《题辛道士房》，迨此远南楚的作者是：储光羲。 迨此远南楚是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 迨此远南楚的释义是：迨此远南楚：到了这里远离了南楚之地。 迨此远南楚是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 迨此远南楚的拼音读音是：dài cǐ yuǎn nán chǔ。 迨此远南楚是《题辛道士房》的第3句。 迨此远南楚的上半句是：所尚道家流。 迨此远南楚的下半句是：遂令思北游。

所尚道家流出自《题辛道士房》，所尚道家流的作者是：储光羲。 所尚道家流是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 所尚道家流的释义是：崇尚道家思想流派 所尚道家流是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 所尚道家流的拼音读音是：suǒ shàng dào jiā liú。 所尚道家流是《题辛道士房》的第2句。 所尚道家流的上半句是：全神不言命。 所尚道家流的下半句是： 迨此远南楚。 所尚道家流的全句是

全神不言命出自《题辛道士房》，全神不言命的作者是：储光羲。 全神不言命是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 全神不言命的释义是：全心全意地修行，不谈世事，不问命运。 全神不言命是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 全神不言命的拼音读音是：quán shén bù yán mìng。 全神不言命是《题辛道士房》的第1句。 全神不言命的下半句是：所尚道家流。 全神不言命的全句是：全神不言命

真宫在此原出自《昭圣观》，真宫在此原的作者是：储光羲。 真宫在此原是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 真宫在此原的释义是：真宫在此原：指真正的道场或圣地在眼前这片土地上。 真宫在此原是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 真宫在此原的拼音读音是：zhēn gōng zài cǐ yuán。 真宫在此原是《昭圣观》的第16句。 真宫在此原的上半句是： 未逐凤皇去。 真宫在此原的全句是：未逐凤皇去

未逐凤皇去出自《昭圣观》，未逐凤皇去的作者是：储光羲。 未逐凤皇去是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 未逐凤皇去的释义是：未逐凤皇去：没有跟随凤凰一起离去。在这里，"凤皇"指的是凤凰，古代神话中的吉祥之鸟，常用来象征高贵、美好。这句诗意味着诗人未能达到理想境界或未能追随高尚的志向。 未逐凤皇去是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 未逐凤皇去的拼音读音是：wèi zhú fèng huáng

林兽知人言出自《昭圣观》，林兽知人言的作者是：储光羲。 林兽知人言是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 林兽知人言的释义是：林兽知人言：森林中的野兽懂得人类的语言。 林兽知人言是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 林兽知人言的拼音读音是：lín shòu zhī rén yán。 林兽知人言是《昭圣观》的第14句。 林兽知人言的上半句是： 石池辨春色。 林兽知人言的下半句是： 未逐凤皇去。

石池辨春色出自《昭圣观》，石池辨春色的作者是：储光羲。 石池辨春色是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 石池辨春色的释义是：石池辨春色：在石制的池塘中辨别春天的景色。 石池辨春色是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 石池辨春色的拼音读音是：shí chí biàn chūn sè。 石池辨春色是《昭圣观》的第13句。 石池辨春色的上半句是：行随溪水喧。 石池辨春色的下半句是：林兽知人言。

行随溪水喧出自《昭圣观》，行随溪水喧的作者是：储光羲。 行随溪水喧是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 行随溪水喧的释义是：行随溪水喧：行走时伴随着溪水的喧闹声。 行随溪水喧是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 行随溪水喧的拼音读音是：xíng suí xī shuǐ xuān。 行随溪水喧是《昭圣观》的第12句。 行随溪水喧的上半句是： 坐弄竹阴远。 行随溪水喧的下半句是： 石池辨春色。