卜商

物得而生也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，物得而生也的作者是：卜商。 物得而生也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 物得而生也的释义是：物得而生也：指万物得以生长、存在的状态。 物得而生也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 物得而生也的拼音读音是：wù dé ér shēng yě。 物得而生也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第397句。 物得而生也的上半句是：乾始通于物。

乾始通于物出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，乾始通于物的作者是：卜商。 乾始通于物是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 乾始通于物的释义是：乾始通于物：指宇宙万物始于乾元，乾元为万物之始，一切事物皆由此发端。 乾始通于物是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 乾始通于物的拼音读音是：qián shǐ tōng yú wù。 乾始通于物是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第396句。 乾始通于物的上半句是

故谓之乾出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，故谓之乾的作者是：卜商。 故谓之乾是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故谓之乾的释义是：“故谓之乾”释义：因此称它为乾卦。这里的“乾”指的是《易经》中的乾卦，象征着天，代表刚健、强盛。 故谓之乾是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故谓之乾的拼音读音是：gù wèi zhī qián。 故谓之乾是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第395句。

不形而善始出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，不形而善始的作者是：卜商。 不形而善始是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 不形而善始的释义是：不形而善始：不显现其形态却能善始善终。意指某些事物虽不显露其形态，却能在开始时就做好充分的准备，使整个过程得以圆满完成。 不形而善始是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 不形而善始的拼音读音是：bù xíng ér shàn shǐ。

天之道出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，天之道的作者是：卜商。 天之道是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 天之道的释义是：《子夏易传·卷一·乾下乾上》中“天之道”的释义为：自然界运行的规律。 天之道是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 天之道的拼音读音是：tiān zhī dào。 天之道是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第393句。 天之道的上半句是：不言所利大矣哉。 天之道的下半句是：不形而善始

不言所利大矣哉出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，不言所利大矣哉的作者是：卜商。 不言所利大矣哉是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 不言所利大矣哉的释义是：不言所利大矣哉：不谈论个人的利益，其境界宏大而伟大。 不言所利大矣哉是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 不言所利大矣哉的拼音读音是：bù yán suǒ lì dà yǐ zāi。 不言所利大矣哉是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第392句。

乾始能以美利利天下出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，乾始能以美利利天下的作者是：卜商。 乾始能以美利利天下是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 乾始能以美利利天下的释义是：乾始能以美利利天下：指宇宙万物初始阶段，就能以美好的利益造福天下。 乾始能以美利利天下是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 乾始能以美利利天下的拼音读音是：qián shǐ néng yǐ měi lì lì tiān xià。

利贞者性情也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，利贞者性情也的作者是：卜商。 利贞者性情也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 利贞者性情也的释义是：利贞者性情也，意为：有利于坚守正道的是人的本性。 利贞者性情也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 利贞者性情也的拼音读音是：lì zhēn zhě xìng qíng yě。 利贞者性情也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第390句。

乾元者始而亨者也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，乾元者始而亨者也的作者是：卜商。 乾元者始而亨者也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 乾元者始而亨者也的释义是：乾元者，万物始生之元；始而亨者也，指事物从无到有，初始阶段便充满生机和通达之道。 乾元者始而亨者也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 乾元者始而亨者也的拼音读音是：qián yuán zhě shǐ ér hēng zhě yě。

可以观其则矣出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，可以观其则矣的作者是：卜商。 可以观其则矣是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 可以观其则矣的释义是：可以观其则矣：可以观察其规律、法则。 可以观其则矣是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 可以观其则矣的拼音读音是：kě yǐ guān qí zé yǐ。 可以观其则矣是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第388句。 可以观其则矣的上半句是：天之德也。