卜商

守其谦也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，守其谦也的作者是：卜商。 守其谦也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 守其谦也的释义是：守其谦也：保持谦虚的态度。 守其谦也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 守其谦也的拼音读音是：shǒu qí qiān yě。 守其谦也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第227句。 守其谦也的上半句是：善世而不伐。 守其谦也的下半句是： 德博可施。 守其谦也的全句是

善世而不伐出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，善世而不伐的作者是：卜商。 善世而不伐是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 善世而不伐的释义是：善世而不伐：善于治理世界而不自夸。 善世而不伐是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 善世而不伐的拼音读音是：shàn shì ér bù fá。 善世而不伐是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第226句。 善世而不伐的上半句是：立于中也。 善世而不伐的下半句是

立于中也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，立于中也的作者是：卜商。 立于中也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 立于中也的释义是：立于中，即立于中正之道。指在行为和思想上都保持平衡、公正，不偏不倚。 立于中也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 立于中也的拼音读音是：lì yú zhōng yě。 立于中也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第225句。 立于中也的上半句是：存诚以防邪。

存诚以防邪出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，存诚以防邪的作者是：卜商。 存诚以防邪是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 存诚以防邪的释义是：存诚以防邪，意为保持真诚之心，用以防止邪恶之念。 存诚以防邪是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 存诚以防邪的拼音读音是：cún chéng yǐ fáng xié。 存诚以防邪是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第224句。 存诚以防邪的上半句是：得于正也。

得于正也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，得于正也的作者是：卜商。 得于正也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 得于正也的释义是：得于正也：指得到正直之道。 得于正也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 得于正也的拼音读音是：dé yú zhèng yě。 得于正也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第223句。 得于正也的上半句是：谨信以为常。 得于正也的下半句是：存诚以防邪。 得于正也的全句是

谨信以为常出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，谨信以为常的作者是：卜商。 谨信以为常是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 谨信以为常的释义是：谨慎诚信，使之成为日常习惯。 谨信以为常是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 谨信以为常的拼音读音是：jǐn xìn yǐ wèi cháng。 谨信以为常是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第222句。 谨信以为常的上半句是：非其位而居君德。 谨信以为常的下半句是

非其位而居君德出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，非其位而居君德的作者是：卜商。 非其位而居君德是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 非其位而居君德的释义是：非其位而居君德：指身处非应居之位却拥有君主的德行。即指某人虽不在君位，却具备君主的品德和才能。 非其位而居君德是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 非其位而居君德的拼音读音是：fēi qí wèi ér jū jūn dé。

龙德而成行也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，龙德而成行也的作者是：卜商。 龙德而成行也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 龙德而成行也的释义是：龙德而成行也，意为具有龙之德性，便能够成就其伟大事业。在这里，“龙德”指的是高贵的品质和卓越的德行，“成行”则是指实现其宏伟的志向和行动。整体而言，这句话强调了高尚品德与实现伟大事业之间的紧密联系。 龙德而成行也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。

君德也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，君德也的作者是：卜商。 君德也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 君德也的释义是：君德也：君子的道德品质。 君德也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 君德也的拼音读音是：jūn dé yě。 君德也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第219句。 君德也的上半句是：利见大人。 君德也的下半句是：龙德而成行也。 君德也的全句是：九二，曰：见龙在田，利见大人

利见大人出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，利见大人的作者是：卜商。 利见大人是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 利见大人的释义是：利见大人：有利于出现有道德有才能的人。 利见大人是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 利见大人的拼音读音是：lì jiàn dà rén。 利见大人是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第218句。 利见大人的上半句是：见龙在田。 利见大人的下半句是：君德也。