枚乘

下临百丈之溪出自《七发》，下临百丈之溪的作者是：枚乘。 下临百丈之溪是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 下临百丈之溪的释义是：下临百丈之溪：站在百丈高的山崖上俯瞰深涧。 下临百丈之溪是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 下临百丈之溪的拼音读音是：xià lín bǎi zhàng zhī xī。 下临百丈之溪是《七发》的第104句。 下临百丈之溪的上半句是：上有千仞之峰。 下临百丈之溪的下半句是

上有千仞之峰出自《七发》，上有千仞之峰的作者是：枚乘。 上有千仞之峰是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 上有千仞之峰的释义是：上有千仞之峰：形容山峰高耸入云，高达千仞。 上有千仞之峰是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 上有千仞之峰的拼音读音是：shàng yǒu qiān rèn zhī fēng。 上有千仞之峰是《七发》的第103句。 上有千仞之峰的上半句是：根扶疏以分离。

根扶疏以分离出自《七发》，根扶疏以分离的作者是：枚乘。 根扶疏以分离是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 根扶疏以分离的释义是：根扶疏以分离：指树木的根系交错而分离。 根扶疏以分离是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 根扶疏以分离的拼音读音是：gēn fú shū yǐ fēn lí。 根扶疏以分离是《七发》的第102句。 根扶疏以分离的上半句是：中郁结之轮菌。 根扶疏以分离的下半句是：上有千仞之峰

中郁结之轮菌出自《七发》，中郁结之轮菌的作者是：枚乘。 中郁结之轮菌是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 中郁结之轮菌的释义是：中郁结之轮菌：指内心深处的郁结和纠结，如同车轮上的菌类，难以清除。 中郁结之轮菌是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 中郁结之轮菌的拼音读音是：zhōng yù jié zhī lún jūn。 中郁结之轮菌是《七发》的第101句。 中郁结之轮菌的上半句是：高百尺而无枝。

高百尺而无枝出自《七发》，高百尺而无枝的作者是：枚乘。 高百尺而无枝是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 高百尺而无枝的释义是：高耸百尺却无枝蔓。 高百尺而无枝是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 高百尺而无枝的拼音读音是：gāo bǎi chǐ ér wú zhī。 高百尺而无枝是《七发》的第100句。 高百尺而无枝的上半句是：龙门之桐。 高百尺而无枝的下半句是：中郁结之轮菌。

龙门之桐出自《七发》，龙门之桐的作者是：枚乘。 龙门之桐是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 龙门之桐的释义是：龙门之桐：指制作古琴的好材料。古人认为龙门地区生长的桐木最适合制作琴，故用“龙门之桐”来比喻音乐之精妙或才学之卓越。 龙门之桐是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 龙门之桐的拼音读音是：lóng mén zhī tóng。 龙门之桐是《七发》的第99句。 龙门之桐的上半句是： 客曰。

客曰出自《七发》，客曰的作者是：枚乘。 客曰是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 客曰的释义是：客曰：客人说。 客曰是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 客曰的拼音读音是：kè yuē。 客曰是《七发》的第98句。 客曰的上半句是：仆愿闻之。 客曰的下半句是：龙门之桐。 客曰的全句是：楚太子有疾，而吴客往问之，曰：「伏闻太子玉体不安，亦少间乎？」太子曰：「惫！谨谢客。」客因称曰：「今时天下安宁

仆愿闻之出自《七发》，仆愿闻之的作者是：枚乘。 仆愿闻之是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 仆愿闻之的释义是：仆愿闻之：我愿意听听。 仆愿闻之是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 仆愿闻之的拼音读音是：pū yuàn wén zhī。 仆愿闻之是《七发》的第97句。 仆愿闻之的上半句是：太子曰。 仆愿闻之的下半句是： 客曰。 仆愿闻之的全句是：客曰：「今太子之病，可无药石针刺灸疗而已

太子曰出自《七发》，太子曰的作者是：枚乘。 太子曰是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 太子曰的释义是：太子曰：太子所言。 太子曰是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 太子曰的拼音读音是：tài zi yuē。 太子曰是《七发》的第96句。 太子曰的上半句是：不欲闻之乎。 太子曰的下半句是：仆愿闻之。 太子曰的全句是：楚太子有疾，而吴客往问之，曰：「伏闻太子玉体不安，亦少间乎？」太子曰：「惫！谨谢客

不欲闻之乎出自《七发》，不欲闻之乎的作者是：枚乘。 不欲闻之乎是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 不欲闻之乎的释义是：不愿听说的意思。 不欲闻之乎是汉代诗人枚乘的作品，风格是：赋。 不欲闻之乎的拼音读音是：bù yù wén zhī hū。 不欲闻之乎是《七发》的第95句。 不欲闻之乎的上半句是：可以要言妙道说而去也。 不欲闻之乎的下半句是：太子曰。 不欲闻之乎的全句是：客曰：「今太子之病