齐己

尔既能于瑞出自《刳肠龟》，尔既能于瑞的作者是：齐己。 尔既能于瑞是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 尔既能于瑞的释义是：“尔既能于瑞”释义：你既能通灵于瑞。 尔既能于瑞是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 尔既能于瑞的拼音读音是：ěr jì néng yú ruì。 尔既能于瑞是《刳肠龟》的第3句。 尔既能于瑞的上半句是：应久存其生。 尔既能于瑞的下半句是：胡得迷其死。 尔既能于瑞的全句是

应久存其生出自《刳肠龟》，应久存其生的作者是：齐己。 应久存其生是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 应久存其生的释义是：应久存其生：应该长久保留它的生命。 应久存其生是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 应久存其生的拼音读音是：yīng jiǔ cún qí shēng。 应久存其生是《刳肠龟》的第2句。 应久存其生的上半句是：尔既能于灵。 应久存其生的下半句是： 尔既能于瑞。 应久存其生的全句是

尔既能于灵出自《刳肠龟》，尔既能于灵的作者是：齐己。 尔既能于灵是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 尔既能于灵的释义是：尔既能于灵：你既然能理解（或达到）灵性的境界。 尔既能于灵是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 尔既能于灵的拼音读音是：ěr jì néng yú líng。 尔既能于灵是《刳肠龟》的第1句。 尔既能于灵的下半句是：应久存其生。 尔既能于灵的全句是：尔既能于灵，应久存其生。

何况更如理行如理说出自《赠持法华经僧》，何况更如理行如理说的作者是：齐己。 何况更如理行如理说是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 何况更如理行如理说的释义是：何况更如理行如理说：表示进一步强调，强调僧人持法华经的行为和言辞都是符合佛理的，既行动正确，又言语合乎佛理。 何况更如理行如理说是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 何况更如理行如理说的拼音读音是：hé kuàng gèng rú lǐ

魔王轮幢自摧折出自《赠持法华经僧》，魔王轮幢自摧折的作者是：齐己。 魔王轮幢自摧折是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 魔王轮幢自摧折的释义是：魔王轮幢自摧折：比喻邪魔外道自相矛盾，最终败退。 魔王轮幢自摧折是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 魔王轮幢自摧折的拼音读音是：mó wáng lún chuáng zì cuī zhé。 魔王轮幢自摧折是《赠持法华经僧》的第17句。

尚能使烦恼大海水枯竭出自《赠持法华经僧》，尚能使烦恼大海水枯竭的作者是：齐己。 尚能使烦恼大海水枯竭是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 尚能使烦恼大海水枯竭的释义是：“尚能使烦恼大海水枯竭”意指即便是持《法华经》的僧人，也能使人心中的烦恼如同大海般枯竭，即消除内心的烦恼。 尚能使烦恼大海水枯竭是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 尚能使烦恼大海水枯竭的拼音读音是：shàng néng shǐ

受持身心苟精洁出自《赠持法华经僧》，受持身心苟精洁的作者是：齐己。 受持身心苟精洁是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 受持身心苟精洁的释义是：“受持身心苟精洁”意指如果能够使自己的身心保持纯净无瑕。这里的“受持”指的是接受并坚持某种信念或修行，“身心”指身体和心灵，“苟”是“如果”的意思，“精洁”则是指纯净、纯洁。整句话强调只有心灵和身体都达到纯净无染的境界，才能更好地修行和坚持正信。

神光璨璨如红莲出自《赠持法华经僧》，神光璨璨如红莲的作者是：齐己。 神光璨璨如红莲是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 神光璨璨如红莲的释义是：神光璨璨如红莲，意为神佛身上的光芒明亮璀璨，如同盛开的红莲一般美丽耀眼。 神光璨璨如红莲是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 神光璨璨如红莲的拼音读音是：shén guāng càn càn rú hóng lián。

他时劫火洞燃后出自《赠持法华经僧》，他时劫火洞燃后的作者是：齐己。 他时劫火洞燃后是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 他时劫火洞燃后的释义是：他时：未来某时；劫火：毁坏世界的火灾，比喻灾难；洞燃：猛烈燃烧；后：之后。释义：未来某次世界毁灭性的灾难之后。 他时劫火洞燃后是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 他时劫火洞燃后的拼音读音是：tā shí jié huǒ dòng rán hòu。

舌根可算金刚坚出自《赠持法华经僧》，舌根可算金刚坚的作者是：齐己。 舌根可算金刚坚是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 舌根可算金刚坚的释义是：舌根可算金刚坚，意指舌根的力量或坚定程度堪比金刚石。在这里，诗人用“金刚坚”来形容舌根，是比喻其坚定不屈，如同金刚石般坚硬不可摧毁。 舌根可算金刚坚是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 舌根可算金刚坚的拼音读音是：shé gēn kě suàn jīn