如满

法身等虚空出自《答顺宗皇帝问》，法身等虚空的作者是：如满。 法身等虚空是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 法身等虚空的释义是：法身等虚空：指佛的法身如同虚空一样，无所不在，无限广大。 法身等虚空是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 法身等虚空的拼音读音是：fǎ shēn děng xū kōng。 法身等虚空是《答顺宗皇帝问》的第3句。 法身等虚空的上半句是：迷情妄分别。 法身等虚空的下半句是

迷情妄分别出自《答顺宗皇帝问》，迷情妄分别的作者是：如满。 迷情妄分别是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 迷情妄分别的释义是：“迷情妄分别”释义：因情所迷而胡乱区分，指被情感困扰而无法理性判断。 迷情妄分别是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 迷情妄分别的拼音读音是：mí qíng wàng fēn bié。 迷情妄分别是《答顺宗皇帝问》的第2句。 迷情妄分别的上半句是：佛体本无为。

佛体本无为出自《答顺宗皇帝问》，佛体本无为的作者是：如满。 佛体本无为是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 佛体本无为的释义是：佛体本无为：指佛的本来形态是无为的，即佛性本自清净，不受世间尘劳所染，不主动造作，保持自然本性的状态。 佛体本无为是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 佛体本无为的拼音读音是：fú tǐ běn wú wèi。 佛体本无为是《答顺宗皇帝问》的第1句。 佛体本无为的下半句是

更勿生疑虑出自《答顺宗皇帝问》，更勿生疑虑的作者是：如满。 更勿生疑虑是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 更勿生疑虑的释义是：更勿生疑虑：不要再生疑虑，即不要再怀疑。 更勿生疑虑是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 更勿生疑虑的拼音读音是：gèng wù shēng yí lǜ。 更勿生疑虑是《答顺宗皇帝问》的第12句。 更勿生疑虑的上半句是： 智者善思惟。 更勿生疑虑的全句是：智者善思惟

智者善思惟出自《答顺宗皇帝问》，智者善思惟的作者是：如满。 智者善思惟是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 智者善思惟的释义是：智者善于思考与推理。 智者善思惟是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 智者善思惟的拼音读音是：zhì zhě shàn sī wéi。 智者善思惟是《答顺宗皇帝问》的第11句。 智者善思惟的上半句是：湛然体常住。 智者善思惟的下半句是：更勿生疑虑。 智者善思惟的全句是

湛然体常住出自《答顺宗皇帝问》，湛然体常住的作者是：如满。 湛然体常住是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 湛然体常住的释义是：湛然体常住：形容心境明净，本体永恒不变。 湛然体常住是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 湛然体常住的拼音读音是：zhàn rán tǐ cháng zhù。 湛然体常住是《答顺宗皇帝问》的第10句。 湛然体常住的上半句是： 清净真如海。 湛然体常住的下半句是： 智者善思惟

清净真如海出自《答顺宗皇帝问》，清净真如海的作者是：如满。 清净真如海是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 清净真如海的释义是：清净真如海：指清净无染、真实如实的境界，如同浩瀚无垠的海洋。 清净真如海是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 清净真如海的拼音读音是：qīng jìng zhēn rú hǎi。 清净真如海是《答顺宗皇帝问》的第9句。 清净真如海的上半句是：去为众生去。

去为众生去出自《答顺宗皇帝问》，去为众生去的作者是：如满。 去为众生去是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 去为众生去的释义是：去为众生去，意为诗人愿意为了众生福祉而离去。 去为众生去是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 去为众生去的拼音读音是：qù wèi zhòng shēng qù。 去为众生去是《答顺宗皇帝问》的第8句。 去为众生去的上半句是： 来为众生来。 去为众生去的下半句是：

来为众生来出自《答顺宗皇帝问》，来为众生来的作者是：如满。 来为众生来是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 来为众生来的释义是：为众生而来，指诗人以帮助和利益众生为目的来到世间。 来为众生来是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 来为众生来的拼音读音是：lái wèi zhòng shēng lái。 来为众生来是《答顺宗皇帝问》的第7句。 来为众生来的上半句是：有住归无住。 来为众生来的下半句是

有住归无住出自《答顺宗皇帝问》，有住归无住的作者是：如满。 有住归无住是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 有住归无住的释义是：有住归无住：指有形的事物最终归于无形，即一切事物都会消逝。 有住归无住是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 有住归无住的拼音读音是：yǒu zhù guī wú zhù。 有住归无住是《答顺宗皇帝问》的第6句。 有住归无住的上半句是： 有念归无念。 有住归无住的下半句是：