如满

有念归无念出自《答顺宗皇帝问》，有念归无念的作者是：如满。 有念归无念是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 有念归无念的释义是：有念归无念：指原本有所思念，但最终归于平静无念。 有念归无念是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 有念归无念的拼音读音是：yǒu niàn guī wú niàn。 有念归无念是《答顺宗皇帝问》的第5句。 有念归无念的上半句是：常住无心处。 有念归无念的下半句是：有住归无住

常住无心处出自《答顺宗皇帝问》，常住无心处的作者是：如满。 常住无心处是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 常住无心处的释义是：常住无心处，意指身处宁静之地，心境淡泊，不受外界纷扰，常保持一种无欲无求的平和状态。 常住无心处是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 常住无心处的拼音读音是：cháng zhù wú xīn chù。 常住无心处是《答顺宗皇帝问》的第4句。 常住无心处的上半句是：

法身等虚空出自《答顺宗皇帝问》，法身等虚空的作者是：如满。 法身等虚空是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 法身等虚空的释义是：法身等虚空：指佛身无所在、无处不在，如同虚空一般无边无际。 法身等虚空是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 法身等虚空的拼音读音是：fǎ shēn děng xū kōng。 法身等虚空是《答顺宗皇帝问》的第3句。 法身等虚空的上半句是：灭向无为去。 法身等虚空的下半句是

灭向无为去出自《答顺宗皇帝问》，灭向无为去的作者是：如满。 灭向无为去是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 灭向无为去的释义是：消弭争斗，回归无为而治。 灭向无为去是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 灭向无为去的拼音读音是：miè xiàng wú wèi qù。 灭向无为去是《答顺宗皇帝问》的第2句。 灭向无为去的上半句是：佛从无为来。 灭向无为去的下半句是： 法身等虚空。 灭向无为去的全句是

佛从无为来出自《答顺宗皇帝问》，佛从无为来的作者是：如满。 佛从无为来是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 佛从无为来的释义是：佛从无为来：指佛教思想源自于“无为”，即不追求世俗的功名利禄，主张顺应自然、淡泊名利的生活态度。 佛从无为来是唐代诗人如满的作品，风格是：诗。 佛从无为来的拼音读音是：fú cóng wú wèi lái。 佛从无为来是《答顺宗皇帝问》的第1句。 佛从无为来的下半句是

诗句释义： 1. 佛体本无为，迷情妄分别。 - “佛体”指的是佛性的本质或本质。 - “无为”意味着不造作，自然而然。 - “迷情妄分别”表示由于情感和分别心导致的误解。 2. 法身等虚空，未曾有生灭。 - “法身”是佛教中对佛性的一种称谓。 - "虚空"在这里比喻法身的无限性。 - “未曾有生灭”强调法身的永恒不变。 3. 有缘佛出世，无缘佛入灭。 -

【解析】 这是一首颂诗，颂佛祖的无为法。 “佛从无为来”：佛教讲无为，无为即不造作。 “灭向无为去”：佛祖以无为作为修行的方法与归宿。 “法身等虚空，常住无心处”：佛之真如本性，犹如虚空，恒久而不变。 “有念归无念，有住归无住”：凡所有相皆是虚妄，一切皆归于无相。 “来为众生来，去为众生去”：佛法是普渡众生的法，是应机施教的法，随缘说法。 “清净真如海，湛然体常住”：清净之性如同海一样深广

佛从无为来，灭向无为去。 法身等虚空，常住无心处。 有念归无念，有住归无住。 来为众生来，去为众生去。 清净真如海，湛然体常住。 智者善思惟，更勿生疑虑

“如满”是唐代诗人李诵的作品，他嗣马祖道一，曾为顺宗皇帝谈说禅理。 李诵作为诗人，其作品《问如满禅师（其二）》展现了他对佛学哲学的深刻理解。诗中不仅探讨了佛教中的永恒与无常，还通过提问“佛向王宫生，灭向双林灭”，来表达对生命起点和宇宙奥秘的求知欲望。这种对佛法的探询，体现了唐代文人对宗教思想的融合以及对人生哲理的追求