复礼

析之出生死出自《真妄偈》，析之出生死的作者是：复礼。 析之出生死是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 析之出生死的释义是：剖析生死本质，洞察真理。 析之出生死是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 析之出生死的拼音读音是：xī zhī chū shēng sǐ。 析之出生死是《真妄偈》的第10句。 析之出生死的上半句是： 愿为开玄妙。 析之出生死的全句是：愿为开玄妙，析之出生死。 愿为开玄妙

愿为开玄妙出自《真妄偈》，愿为开玄妙的作者是：复礼。 愿为开玄妙是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 愿为开玄妙的释义是：愿为开玄妙：愿意揭开深奥微妙的事物。 愿为开玄妙是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 愿为开玄妙的拼音读音是：yuàn wèi kāi xuán miào。 愿为开玄妙是《真妄偈》的第9句。 愿为开玄妙的上半句是：长怀懵兹理。 愿为开玄妙的下半句是：析之出生死。

长怀懵兹理出自《真妄偈》，长怀懵兹理的作者是：复礼。 长怀懵兹理是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 长怀懵兹理的释义是：长怀懵兹理：长久地怀揣着这难以理解的道理。 长怀懵兹理是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 长怀懵兹理的拼音读音是：zhǎng huái měng zī lǐ。 长怀懵兹理是《真妄偈》的第8句。 长怀懵兹理的上半句是： 无始而无终。 长怀懵兹理的下半句是： 愿为开玄妙。

无始而无终出自《真妄偈》，无始而无终的作者是：复礼。 无始而无终是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 无始而无终的释义是：无始无终：没有开始也没有结束，形容事物无限长久。 无始而无终是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 无始而无终的拼音读音是：wú shǐ ér wú zhōng。 无始而无终是《真妄偈》的第7句。 无始而无终的上半句是：有终应有始。 无始而无终的下半句是：长怀懵兹理。

有终应有始出自《真妄偈》，有终应有始的作者是：复礼。 有终应有始是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 有终应有始的释义是：有终应有始，意指事物的发展变化中，必然存在开始和结束的过程，即一切事物都有其生命周期。 有终应有始是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 有终应有始的拼音读音是：yǒu zhōng yīng yǒu shǐ。 有终应有始是《真妄偈》的第6句。 有终应有始的上半句是： 无初即无末。

无初即无末出自《真妄偈》，无初即无末的作者是：复礼。 无初即无末是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 无初即无末的释义是：无初即无末：指事物没有起始就没有终结，即事物的发展变化是连续不断的。 无初即无末是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 无初即无末的拼音读音是：wú chū jí wú mò。 无初即无末是《真妄偈》的第5句。 无初即无末的上半句是：此妄何所止。 无初即无末的下半句是：有终应有始。

此妄何所止出自《真妄偈》，此妄何所止的作者是：复礼。 此妄何所止是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 此妄何所止的释义是：此妄何所止：这句话表达了对于无止境的虚妄之念的疑问和探寻，即对无休止的妄念何时才能停止的追问。这里的“妄”指的是虚幻不实、无根据的念头。 此妄何所止是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 此妄何所止的拼音读音是：cǐ wàng hé suǒ zhǐ。 此妄何所止是《真妄偈》的第4句

从真有妄生出自《真妄偈》，从真有妄生的作者是：复礼。 从真有妄生是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 从真有妄生的释义是：从真有妄生：从真实中生出虚妄。指原本真实的事物产生了虚幻的错觉或变化。 从真有妄生是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 从真有妄生的拼音读音是：cóng zhēn yǒu wàng shēng。 从真有妄生是《真妄偈》的第3句。 从真有妄生的上半句是：妄念何由起。

妄念何由起出自《真妄偈》，妄念何由起的作者是：复礼。 妄念何由起是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 妄念何由起的释义是：妄念何由起：指的是无端的、不切实际的念头从何而来。这里的“妄念”指的是没有根据的、错误的或非理性的思想，而“何由起”则是在问这种错误的念头是如何产生的。 妄念何由起是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 妄念何由起的拼音读音是：wàng niàn hé yóu qǐ。

真法性本净出自《真妄偈》，真法性本净的作者是：复礼。 真法性本净是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 真法性本净的释义是：真法性本净：指真正的佛法本性原本清净无染，不受外界影响，不受烦恼束缚。 真法性本净是唐代诗人复礼的作品，风格是：诗。 真法性本净的拼音读音是：zhēn fǎ xìng běn jìng。 真法性本净是《真妄偈》的第1句。 真法性本净的下半句是：妄念何由起。 真法性本净的全句是