许慎

合以古籀出自《说文解字 · 序》，合以古籀的作者是：许慎。 合以古籀是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 合以古籀的释义是：合以古籀：以古文、籀文来会通文字。其中，“古文”指周代的古文字，即籀文；“籀文”是秦代的一种文字，是古文字向小篆过渡的字体。这里的“合以”意味着用这些古文字来统一和解释文字。 合以古籀是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 合以古籀的拼音读音是：hé yǐ gǔ zhòu。

今叙篆文出自《说文解字 · 序》，今叙篆文的作者是：许慎。 今叙篆文是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 今叙篆文的释义是：今叙篆文：现在叙述篆字。 今叙篆文是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 今叙篆文的拼音读音是：jīn xù zhuàn wén。 今叙篆文是《说文解字 · 序》的第251句。 今叙篆文的上半句是：知天下之至啧而不可乱也。 今叙篆文的下半句是：合以古籀。 今叙篆文的全句是

知天下之至啧而不可乱也出自《说文解字 · 序》，知天下之至啧而不可乱也的作者是：许慎。 知天下之至啧而不可乱也是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 知天下之至啧而不可乱也的释义是：了解天下最复杂的纷争而不会感到混乱。 知天下之至啧而不可乱也是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 知天下之至啧而不可乱也的拼音读音是：zhī tiān xià zhī zhì zé ér bù kě luàn yě。

本立而道生出自《说文解字 · 序》，本立而道生的作者是：许慎。 本立而道生是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 本立而道生的释义是：本立而道生：基础稳固，道路就能产生。比喻只有确立了根本，才能形成正确的发展道路。 本立而道生是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 本立而道生的拼音读音是：běn lì ér dào shēng。 本立而道生是《说文解字 · 序》的第249句。 本立而道生的上半句是：故曰

故曰出自《说文解字 · 序》，故曰的作者是：许慎。 故曰是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 故曰的释义是：因此说。 故曰是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《说文解字 · 序》的第248句。 故曰的上半句是：后人所以识古。 故曰的下半句是：本立而道生。 故曰的全句是：《书》曰：“予欲观古人之象。”言必遵修旧文而不穿凿。孔子曰：“吾犹及史之阙文，今亡也夫

后人所以识古出自《说文解字 · 序》，后人所以识古的作者是：许慎。 后人所以识古是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 后人所以识古的释义是：后人所以识古，意为后人之所以能够了解古代的事物，是因为有古代的文献、典籍等作为依据。 后人所以识古是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 后人所以识古的拼音读音是：hòu rén suǒ yǐ shí gǔ。 后人所以识古是《说文解字 · 序》的第247句。

前人所以垂后出自《说文解字 · 序》，前人所以垂后的作者是：许慎。 前人所以垂后是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 前人所以垂后的释义是：前人所以垂后：前人留下的文字和思想，用以传授给后人。 前人所以垂后是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 前人所以垂后的拼音读音是：qián rén suǒ yǐ chuí hòu。 前人所以垂后是《说文解字 · 序》的第246句。 前人所以垂后的上半句是

王政之始出自《说文解字 · 序》，王政之始的作者是：许慎。 王政之始是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 王政之始的释义是：王政之始：指古代国家政权的最初阶段或基础。 王政之始是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 王政之始的拼音读音是：wáng zhèng zhī shǐ。 王政之始是《说文解字 · 序》的第245句。 王政之始的上半句是：经艺之本。 王政之始的下半句是：前人所以垂后。

经艺之本出自《说文解字 · 序》，经艺之本的作者是：许慎。 经艺之本是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 经艺之本的释义是：经艺之本：指经典和技艺的根本，即基础和核心所在。 经艺之本是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 经艺之本的拼音读音是：jīng yì zhī běn。 经艺之本是《说文解字 · 序》的第244句。 经艺之本的上半句是：盖文字者。 经艺之本的下半句是：王政之始。 经艺之本的全句是

盖文字者出自《说文解字 · 序》，盖文字者的作者是：许慎。 盖文字者是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 盖文字者的释义是：盖文字者，盖指覆盖、遮蔽，文字者即文字的意思，合起来即指文字是覆盖、遮蔽事物本质的一种符号或表达方式。在《说文解字·序》中，这句话用以说明文字的功能和作用。 盖文字者是汉代诗人许慎的作品，风格是：文。 盖文字者的拼音读音是：gài wén zì zhě。 盖文字者是《说文解字